وأجيب بأنه نادر.

ولا تدخل أيضا على واو مع المغنية عن الخبر ، وجوزه الكسائي وحكى إن كل ثوب لو ثمنه ، ولا تدخل أيضا على الحال السادة مسد الخبر ، وأجازه الكوفيون نحو : إن أكلي التفاحة لنضيجة ، ولا على واو الحال السادة مسد الخبر ، وأجازه الكسائي نحو : إن شتمي زيدا لو الناس ينظرون ، ولا تدخل على خبر أن المفتوحة ، وجوزه المبرد وقرئ (إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ) [الفرقان : ٢٠] بفتح الهمزة ، وأنشدوا :

٥٢٢ ـ ألم تكن حلفت بالله العلي

أن مطاياك لمن خير المطي

وخرجه الجمهور على الزيادة أو الشذوذ ، ولا على خبر لكن ، وجوزه الكوفيون لقوله:

٥٢٣ ـ ولكنّني من حبّها لعميد

وأجيب بما تقدم ، ومنع الكوفيون دخولها على حرف التنفيس ، وغلطهم البصريون ؛ لوروده في قوله تعالى : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) [الضحى : ٥] ، وقال بعض المغاربة : امتنعت العرب من إدخال اللام على السين كراهة توالي الحركات في لسيتدحرج وطرد الباقي ، ومنع الفراء نحو : إن زيدا لأظن قائم ، وإن زيدا لغير شك قائم وإن زيدا لئن شاء الله قائم ، قال ابن كيسان : لأنه كلام معترض به من إخبارك عن نفسك كيف وصفت الخبر عن زيد شكا كان عندك أو يقينا ، والتوكيد إنما هو لخبر زيد لا لخبرك عن نفسك ؛ لأن إن لا تتعلق بخبرك وهي متجاوزة إلى الخبر.

وبقي في المتن مسائل : الأولى أجاز الفراء الجمع بين لامين نحو : إن زيدا للقد قام ، وأنشد :

__________________

٥٢٢ ـ الرجز بلا نسبة في اللسان ١٥ / ١٨٧ ، مادة (قضى) ، ١٥ / ٢٧٠ ، مادة (مأي) ، ١٥ / ٢٨٥ ، مادة (مطا) ، والمخصص ٥ / ١١٣ ، والخزانة ١٠ / ٣٢٣ ، والخصائص ١ / ٣١٥ ، ورصف المباني ٢٣٧ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٧٩ انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٩٥.

٥٢٣ ـ صدر البيت :

(يلومنني في حب ليلى عواذلي)

والبيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤ / ٣٨ ، والإنصاف ١ / ٢٠٩ ، وتخليص الشواهد ص ٣٥٧ ، والجنى الداني ص ١٣٢ ، ٦١٨ ، وجواهر الأدب ص ٨٧ ، والخزانة ١ / ١٦ ، ١٠ / ٣١٦ ، ٣٦٣ ، ورصف المباني ص ٢٣٥ ، ٢٧٩ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٨٠ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٣١.