الصفحه ٥٥ :
ومن كلمة فرعون
«ذروني» يتضح أنّ خلافا تفشّى في بيته حول تحديد الموقف المناسب من النبي (ع) ،
ولعلّه
الصفحه ٥٧ : بني إسرائيل
كأوراق الخريف بعاصفة الإرهاب ، نجد هذا المؤمن المجاهد يحتفظ بمركزه في بيت فرعون
، ليقوم
الصفحه ٧٩ : المؤمن في بيت فرعون ، وهم يتآمرون
على حياة صاحب الرسالة موسى بن عمران عليه السلام.
لقد قال لهم :
إنّني
الصفحه ٩٥ : خذيني
وعند ما سقط
بطل الطف عن جواده مثخنا بالجروح البليغة ، وحوله تناثرت جثث أهل بيته وأصحابه
الصفحه ١٠٣ :
هكذا قال
رسولنا الأكرم لزينب العطارة التي زارته في بيته قائلة : إنّما جئتك أسألك عن عظمة
الله
الصفحه ١١١ : ، ويستجيب دعاءهم ، وتوضّحت هذه البصيرة الإلهية
عبر آيات الذكر ، وفي تفسير أهل بيت النبي
الصفحه ١١٣ : وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) (٢)
وجاء في تفسير
أهل البيت لبصيرة البداء في القرآن الكثير من الأحاديث الشريفة
الصفحه ١١٩ : ،
ورجل جلس في بيته وقال : اللهم ارزقني ولم يطلب» (٢)
والعامل
المشترك بين هؤلاء جميعا : الاكتفاء بالدعا
الصفحه ١٤٣ : وأهل بيته وحتى طفله الرضيع ، واحتمل جسده
عشرات الجراحات ، وخرّ على الأرض صريعا ، قال :
«إلهي رضا
الصفحه ١٦٩ :
تعني اليوم مخالفة القيادة الشرعية التي تدعو الى الله وتنفّذ كتابه ، هذا ما
نقرأه في تفسير أهل البيت
الصفحه ٢٢١ : ، والتي تتركّز
عادة في اتباع نهج أئمة الكفر والضلال ، وكذلك حين يأتي أحد المجاهدين من أتباع
أهل بيت الرسول
الصفحه ٢٢٨ : ـ صلّى
الله عليه وآله ـ :
«استعينوا في أعمالكم
بالصبر والكتمان»؟
وهنا نعرف عمق
تفسير أهل البيت
الصفحه ٢٨٦ : وبحمل مسئولياتها الرسول
وأهل بيته الذين نزلت في بيوتهم.
(وَتُنْذِرَ يَوْمَ
الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ
الصفحه ٣٣٥ : اختار لرسالته من يحمل مشعلها من أهل بيت
الرسول كما اجتبى من آل إبراهيم وآل يعقوب من يحمل مشعل الرسالة من
الصفحه ٣٣٦ :
حتى قال (ص) :
«ما أوذي نبيّ
مثل ما أوذيت»
فلا شكر أفضل
من محبة أهل بيته الذين يحملون ذات