«وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» والتواضع مزرعة الخشوع ، والخشية ، والحياء ، وأنهن لا تتبيّن إلا منها وفيها ، ولا يسلم الشرف التام الحقيقي الا للمتواضع في ذات الله (٤)

[٢١٦] وتتجلى مبدئية الموقف في التبري ممن يخالف الشرع الإلهي.

(فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ)

ان الرسول لا يقدم تنازلات أمام رسالات ربه ، وقد كان (ص) شديدا إذا عصي الله ، وكان يغضب بشدة على من يحاول أن يشفع عنده في حدّ.

وكذلك كان خلفاؤه الراشدون ، فهذا أمير المؤمنين (ع) يقدم عليه أشراف قومه ، وقيادات جيشه ، يعرضون عليه العفو عمن ارتكب منه ما يستحق الحد ، فيعدهم بأن يعطيهم ما يملك ، ثم يقدمه ويضر به الحد ، وحين يسألونه يقول : هذا مما لا أملكه.

[٢١٧] ولكي يتابع مسيرة الإصلاح بحزم واستقامة يتوكل الرسول على ربه الذكي يؤيد بقوته المؤمنين على الكافرين.

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)

ان التوكل على الله لبّ استراتيجية أصحاب الرسالة ، وكلّما كان إيمانهم برسالتهم أعمق ، كلما كان للتوكل على الله في استراتيجيتهم نصيب أكبر.

ومن الواضح أن اسمى «الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ» ذكرا في فاتحة هذه السورة ، وأيضا بعد بيان كل قصة من حياة النبيين (ع).

__________________

(٤) تفسير نور الثقلين / ج (٤) / ص (٦٩).