.................................................................................................

______________________________________________________

والكفاية (١)». وفي «كشف الرموز» أنّه فتوى الشيخين وعلم الهدا والحسن وسلّار والمتأخّر يعني ابن إدريس (٢) ، انتهى فتأمّل جيّداً.

وهو خيرة «المبسوط» وستسمع عبارته و «النهاية (٣) والإشارة (٤) والشرائع (٥) والنافع (٦) والتذكرة (٧) والمنتهى (٨) والتحرير (٩) والتبصرة (١٠) واللمعة (١١) والمفاتيح (١٢)» وهو المنقول عن القاضي (١٣). وهو ظاهر «كشف الرموز (١٤)». وفي «مجمع البرهان» أنّه أظهر (١٥). ويظهر من «المختلف» في مسألة العود اختياره (١٦). وفي «المدارك» أنّه أولى (١٧). وفي «الذخيرة» أقرب (١٨).

__________________

(١) كفاية الأحكام : في السفر ص ٣٣ س ٢٢.

(٢) كشف الرموز : في السفر ج ١ ص ٢٢٦.

(٣ و ٤) لا يخفى أنّ نسخ النهاية هنا مختلفة فبعضها عطف خفاء الأذان على تواري الجدران (بالواو) كما هو الّذي عليه أكثر النسخ المطبوعة ، وفي بعضها الآخر عطفه عليه ب (أو) وهو الّذي يوافق نسخة الشارح ونقله عنه في المقام ، وهو الّذي يوافق النقل عن المبسوط ، فراجع النهاية : طبع مؤسسة النشر الإسلامي ج ١ ص ٣٥٨ ، وطبع انتشارات القدس المحمّدي ص ١٢٣ ، ونحو عبارة النهاية بعينها عبارة إشارة السبق فإنّها مختلفة أيضاً ، فراجع إشارة السبق : ص ٨٧.

(٥) شرائع الإسلام : في السفر ج ١ ص ١٣٤.

(٦) المختصر النافع : في السفر ص ٥١.

(٧) تذكرة الفقهاء : في السفر ج ٤ ص ٣٧٧.

(٨) منتهى المطلب : في السفر ج ١ ص ٣٩١ س ١١.

(٩) تحرير الأحكام : في السفر ج ١ ص ٣٣٧.

(١٠) تبصرة المتعلّمين : في السفر ص ٤١.

(١١) اللمعة الدمشقية : في السفر ص ٤٦.

(١٢) مفاتيح الشرائع : في السفر ج ١ ص ٢٤.

(١٣) الناقل هو العلّامة في مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١٠٩.

(١٤) كشف الرموز : في السفر ج ١ ص ٢٢٦.

(١٥) مجمع الفائدة والبرهان : في السفر ج ٣ ص ٣٩٧.

(١٦) مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١١١.

(١٧) مدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٥٧.

(١٨) ذخيرة المعاد : في السفر ص ٤١١ س ١٣.