الصفحه ٤١٢ : الاستثناء الشيخ في «التهذيب (٢)» أيضاً عن عمرو بن يحيى (٣) وعمرو بن يحيى ضعيف ، وأمّا معمر بن يحيى فإن كان
الصفحه ٤١٥ : الصلاة مع اختلاف في التعبير لا يخلّ بالمعنى. وفي «التهذيب
(١٢) والاستبصار (١٣) والخلاف (١٤)» الاستدلال
الصفحه ٤٥٢ :
التهذيب القديم المعلّقة على الخبر المزبور في ج ١ ص ١٩٥ س ٢٦ ما نصّه : هذا هو
المنقول عن خطّ المصنّف ، وفي
الصفحه ٤٥٨ : «التهذيب (٤)» عن علي بن مهزيار ، وفي «الفقيه (٥)» عن إبراهيم بن مهزيار عن أبي محمد عليهماالسلام «أنّ
الصفحه ٤٦٤ : «الذكرى». وردّه في «كشف اللثام» (٧) بما سمعته آنفاً.
وقد روى الشيخ
في «التهذيب» بسنده إلى أبي الحسن
الصفحه ٤٨٣ : «التهذيب (١)» وأمّا «الذكرى (٢)» فهي كالمعتبر (٣) قد يظهر منها جوازه في قلنسوة عليها وبر ، فتأمّل.
وصرّح
الصفحه ٧ : عدّه الاصوليون في الحقائق الشرعية
الّتي هي مجازات لغوية وهو الّذي تشهد به البديهة ، لأنّ أهل اللغة لم
الصفحه ١٩٢ :
أوقات الصلاة ج ٣ ص ١٠٣.
(١٣) عدّة الاصول :
في بيان الأمر الموقّت ص ٩٣ فصل ٢٥ (الطبعة الحجرية).
الصفحه ٢٠٧ : إليها روايات اخر لكن ليس فيها التعرّض للاستئجار ، والموافق للُاصول
حمل المطلق على المقيّد. قال في
الصفحه ٢٥٢ : المرعشي برقم ٢٢١٧).
(٤) قوانين الاصول :
ج ١ ص ١٣٥ ، والفصول الغروية : ص ١١٩ (رحلي).
(٥) منهم
الصفحه ٤٢٢ : في الاستقبال
ص ٢٠٤ س ٩.
(١٠) راجع قوانين
الاصول وحواشيه ج ٢ ص ٢٤٨ ، والفصول الغروية ص ٤٠٩ ٤١٠.
الصفحه ٤٤٢ : الفقه وشرح المنار في
الاصول وبدر الواعظين وذخر العابدين وغير ذلك ، كذا قال الزر كلي في الأعلام
الصفحه ٤٨٦ : .
(٣) منهم : المجلسيان
راجع البحار : ج ١ ص ١١ ١٢ ، والسيّد محمّد الطباطبائي في مفاتيح الاصول : ص ٣٥٢
الصفحه ٦٧ : انعدام
الظلّ فهو أمر نادر لا يكون إلّا في قليل من البلدان ولا عبرة بالنادر. نعم يرد
على ما في «التهذيب
الصفحه ٨٨ : الشيعة :
كتاب الحجّ ج ٤ ص ٢٤٢.
(٥) الخلاف : كتاب
الصلاة مسألة ١٦٠ ج ٢ ص ٣٤٠.
(٦) تهذيب الأحكام :
باب