الصفحه ١٦٩ : هو شعر
وكلام. وهذا قاطع ، فاعرفه.
واعلم أنك لست
تنظر في كتاب صنّف في شأن البلاغة ، وكلام جاء عن
الصفحه ٢٢٩ : بموجبه
وبشيء يدلّ عليه.
مثال ذلك : أن
صاحب الكتاب قال في باب «كان» :
«إذا قلت : كان
زيد ، فقد ابتدأت
الصفحه ٢٨٠ : «التّمثيل»
في ذلك حكمهما ، بل الأمر في «التمثيل» أظهر.
وذلك أنه ليس
من عاقل يشكّ إذا نظر في كتاب يزيد بن
الصفحه ٧ : كلام من أصغى إليه وتدبّره تدبّر ذي دين وفتوّة (٥) ، دعاه إلى النّظر في الكتاب الذي وضعناه (٦) ، وبعثه
الصفحه ١١ : الكتاب الذي وضعناه (٥) ، ويستقصي التأمّل لما أودعناه ، فإن علم أنه الطريق
إلى البيان ، والكشف عن الحجة
الصفحه ٣٠ :
في ذلك أشنع من صنيعهم في الذي تقدّم ، وأشبه بأن يكون صدّا عن كتاب الله ،
وعن معرفة معانية ، ذاك
الصفحه ٤٣ : ، دلالتها لما كان منها أحقّ بالتقديم من شيء
، ولا تصوّر أن يجب فيها ترتيب ونظم.
ولو حفّظت
صبيّا شطر «كتاب
الصفحه ٦٦ : / ٥٥٣) ، وكتاب العين (٦ / ٤٢) ، والأغاني
(١٦ / ٤٠٦) ، وبلا نسبة في لسان العرب (جول) ، وكتاب العين
الصفحه ٩٩ : ـ بأن لم يدخل في القصد ـ كأنه لم يدخل في
دلالة اللفظ.
وإذا اعتبرت ما
قدّمته من قول صاحب الكتاب
الصفحه ٢٩٠ : ثعلبا قد سمّى كتابه «الفصيح» (١) ، مع أنه لم يذكر فيه إلّا اللغة والألفاظ المفردة ،
وكان محالا إذا قيل
الصفحه ٢٩١ : الفتح.
ثم إنّ فيما
أودعه ثعلب كتابه ، ما هو أفصح ، من أجل أن لم يكن فيه حرف كان فيما جعله أفصح منه
الصفحه ٢٩٨ : العرب (ذرق) ، (طعم) ، (كسا) ، وتاج العروس
(طعم) ، (كسا) ، وكتاب العين (١ / ١٤٣) ، وبلا نسبة في تلخيص
الصفحه ٣٠٦ : آخر من هذا الكتاب (٢) أيضا ، أنشد لإبراهيم بن المهديّ : [من السريع]
يا من لقلب
صيغ من صخرة
الصفحه ٣٢٢ : ) ، وفصل المقال (ص ١٧٣)
، وكتاب الأمثال (ص ١١٦) ، وكتاب الأمثال لمجهول (ص ٢٢) ، والمستقصى (١ / ٢٨٩) ،
ومجمع
الصفحه ٥ : ، غير أننا قد حجبنا أكثر تعليقاتنا لنشرها في دراسة
مستقلة لئلا يطول حجم الكتاب وتثقل تكلفته على مبتغيه