الغامضة الدقيقة ، أعجب طريقا في الخفاء من هذا. وإنك لتتعب في الشيء نفسك ، وتكدّ فيه فكرك ، وتجهد فيه كل جهدك ، حتى إذا قلت قتلته علما ، وأحكمته فهما ، كنت بالّذي لا يزال يتراءى لك فيه من شبهة ، ويعرض فيه من شك ، كما قال أبو نواس : [من الطويل]

وإنّك لتنظر في البيت دهرا طويلا وتفسّره ، ولا ترى أنّ فيه شيئا لم تعلمه ، ثم يبدو لك فيه أمر خفيّ لم تكن قد علمته ، مثال ذلك بيت المتنبي : [من الكامل]

مضى الدهر الطويل ونحن نقرؤه فلا ننكر منه شيئا ، ولا يقع لنا أن فيه خطأ ، ثمّ بان بأخرة أنه قد أخطأ. وذلك أنه كان ينبغي أن يقول : «ما حفظ الأشياء من عاداتها» ، فيضيف المصدر إلى المفعول ، فلا يذكر الفاعل ، ذاك لأن المعنى على أنّه ينفي الحفظ عن أنامله جملة ، وأنه يزعم أنّه لا يكون منها أصلا ، وإضافته الحفظ إلى ضميرها في قوله : «ما حفظها الأشياء» ، ويقتضي أن يكون قد أثبت لها حفظا. ونظير هذا أنك تقول : «ليس الخروج في مثل هذا الوقت من عادتي» ، ولا تقول : «ليس خروجي في مثل هذا الوقت من عادتي» ، وكذلك تقول : «ليس ذمّ النّاس من شأني» ، ولا تقول : «ليس ذمّي الناس من شأني» ، لأن ذلك يوجب إثبات الذّمّ ووجوده منك. ولا يصحّ قياس المصدر في هذا على الفعل ، أعني أنه لا ينبغي أن يظنّ أنه كما يجوز أن يقال : «ما من عادتها أن تحفظ الأشياء» ، كذلك ينبغي أن يجوز : «ما من عادتها حفظها الأشياء» ، ذاك أن إضافة المصدر إلى الفاعل يقتضي

__________________

(١) البيتان في ديوانه (٣١٣) ، في باب الخمريات ، وهما في مقدمة سبعة أبيات وبعدهما :

(٢) البيت في ديوانه (١ / ٢٣١) من قصيدة في مدح أبي أيوب أحمد بن عمران ومطلعها :

والعنان : سير اللجام ، الأنمل : رءوس الأصابع.