الصفحه ٤٧ : لك أمرها ، وأعلمتك جنسها ، أو نجعلها اسما
مشتركا يقع تارة لما تقع له تلك ، وأخرى لما يرجع إلى سلامة
الصفحه ٥١ : أنزّل
لك القول في ذلك وأدرّجه شيئا فشيئا ، وأستعين الله تعالى عليه ، وأسأله التوفيق.
فصل
في اللفظ
الصفحه ٦٠ : التي نهجت فلا تزيغ عنها ، وتحفظ الرسوم التي رسمت لك ، فلا تخلّ
بشيء منها.
وذلك أنا لا
نعلم شيئا
الصفحه ٦١ : وجدته قد اعترف لك بها أو
ببعضها ، ووافق فيها درى ذلك أو لم يدر. ويكفيك أنّهم قد كشفوا عن وجه ما أردناه
الصفحه ٨٠ : أذن لك في الذي فعلت؟» ، وما
أشبه ذلك ممّا يمكن أن ينصّ فيه على معيّن. فأمّا قيل شعر على الجملة ، ورؤية
الصفحه ٩٠ : نفسه ، لكي تباعده بذلك عن الشّبهة ، وتمنعه من الإنكار ، أو من أن
يظنّ بك الغلط أو التزيّد. ومثاله قولك
الصفحه ١٠٠ : تكون بيانا إذا لم تبن.
وهذه جملة قد
تنكرها حتى تخبر ، وتدفعها حتى تنظر ، وأنا أكتب لك بديئا أمثلة مما
الصفحه ١١٥ : قال : «ولم أمدح لأرضي
بشعري لئيما» ، لكان يكون قد أبهم الأمر فيما هو الأصل ، وأبانه فيما ليس بالأصل
الصفحه ١١٦ : قلت.
وهذا فنّ آخر
من معانيه عجيب ، وأنا ذاكره لك. قال البحتري في قصيدته التي أولها : [من الطويل
الصفحه ١٢٣ : غير ما ذكرت لك ، وله مسلك ثمّ دقيق ولمحة كالخلس ،
يكون المتأمل عنده كما يقال : «يعرف وينكر» ، وذلك
الصفحه ١٢٤ : نفسك معنى قولك : رجل مشروك في جلّ ماله ،
ثم تأمل فلانا ، فإنك تستملي هذه الصورة منه ، وتجده يؤديها لك
الصفحه ١٣١ : الكلام معنى ، ولكان في الاستحالة كقولك : و «الطعن غير الطعن». فقد بان إذن
أنه إنما كان كلّ واحد من
الصفحه ١٣٢ :
إليه ، لا إلى نفس الصفة. ثم لك في توجيهها إليه مسلك دقيق. وذلك أنه ليس القصد أن
تأتي إلى شجاعات كثيرة
الصفحه ١٣٣ : ، وجدناه قد استكمل هذه الصفة ،
واستجمع شرائطها ، وأخلص جوهرها ، ورسخ فيه سنخها (١). ويبيّن لك أن الأمر كذلك
الصفحه ١٤٤ : بين يديه ، ولكون السيف على كتفه. ولما كان المعنى على
استئناف الإثبات ، احتيج إلى ما يربط الجملة