الصفحه ٤٦ : ]
لا أذيل
الآمال بعدك إنّي
بعدها
بالآمال جدّ بخيل
كم لها موقفا
بباب صديق
الصفحه ٤٩ : ، فلم تستطع ذلك إلا بعد أن عدلت عن أسلوب إلى أسلوب ، أو دخلت في
ضرب من المجاز ، أو أخذت في نوع من
الصفحه ٦٨ :
بيمينه هاهنا في حال ما يضع بيساره هناك. نعم. وفي حال ما يبصر مكان ثالث ورابع
يضعهما بعد الأوّلين. وليس
الصفحه ١٠٢ : مبتدأ محذوف ، قولهم بعد أن يذكروا الرجل : «فتى من
صفته كذا» ، و «أغرّ من صفته كيت وكيت».
كقوله : [من
الصفحه ١٣٥ : ينشدك الشعر؟».
هذا حكم الجملة
بعد «الذي» ، إذا أنت وصفت به شيئا. فكان معنى قولهم : «إنه اجتلب ليتوصّل
الصفحه ١٤٨ : عطف بعضها على بعض ، أو ترك العطف فيها والمجيء
بها منثورة ، تستأنف واحدة منها بعد أخرى ـ من أسرار
الصفحه ١٤٩ : يستو الحال بين أن تعطف وبين أن تدع العطف فتقول : «زيد قائم ، عمرو قاعد» ،
بعد أن لا يكون هنا أمر معقول
الصفحه ١٨١ : قد جرى في العرف أن يقال : «ما كاد يفعل» و «لم يكد يفعل» في
فعل قد فعل ، على معنى أنه لم يفعل إلّا بعد
الصفحه ٢٠١ : أهل وادي القرى ، أتى عبد العزيز بن
مروان ، بعد ذلك أصبح النصيب مولى بني مروان ، كانت أمه سوداء ، فوقع
الصفحه ٢٢٨ : إلا عمرو زيدا» ، فتوقع الفاعل والمفعول جميعا بعد «إلّا»
، ليس بأكثر الكلام ، وإنما الأكثر إن تقدّم
الصفحه ٢٣٧ : الصّفة
فيه للمعنى ، وإن جرى في ظاهر المعاملة على «اللّفظ» ، إلا أنه يبعد عند الناس كلّ
البعد أن يكون
الصفحه ٢٨٨ : منهم يرى ويعلم أن الإنسان لا يستطيع أن يجيء بالألفاظ مرتّبة إلّا من
بعد أن يفكّر في المعاني ويرتّبها في
الصفحه ٣٢٠ : (١ / ٤٢٩).
والنوى : البعد. والمعنى : الزم الطاعة
والانقياد في القرب والبعد وارض وسلم لفعلها فهذا من علامة
الصفحه ٣٢١ :
بغيضا تنائي أو حبيبا تقرّب
وتنائي : تبعد ، والنأى : البعد ونأى
ينأى : بعد ، والنأي : المفارقة
الصفحه ٣٢٦ :
تلاقى في
جسوم ما تلاقى (٤)
__________________
(١) البيت في الديوان
(ص ٤٨٤) وبعده