الصفحه ٣٣ :
جملة ، وتطويه طيّا ، فالعلم ـ الذي هو صديق لا يحول عن العهد ، ولا يدغل (٢) في الودّ ، وصاحب لا يصحّ
الصفحه ٣٤ : ، وتستوي الأقدام في العجز.
وهذه جملة قد
يرى في أوّل الأمر وبادئ الظنّ ، أنها تكفي وتغني ، حتى إذا نظرنا
الصفحه ٣٥ : عاقل.
وجملة الأمر
أنك لن تعلم في شيء من الصّناعات علما تمرّ فيه وتحلي ، حتى تكون ممن يعرف الخطأ
فيها
الصفحه ٣٦ :
واعلم أنه لا
سبيل إلى أن تعرف صحّة هذه الجملة حتى يبلغ القول غايته ، وينتهي إلى آخر ما أردت
جمعه
الصفحه ٣٧ : بيانه ، ونأخذ في شرحه والكشف عنه.
وجملة ما أردت
أن أبيّنه لك : أنه لا بدّ لكل كلام تستحسنه ، ولفظ
الصفحه ٤٧ : وجها من وجوه الفضيلة ، وداخلا في عداد ما
يفاضل به بين كلام وكلام على الجملة ، لم يكن لهذا الخلاف ضرر
الصفحه ٥٠ : ، وتراجع عقلك
، وتستنجد في الجملة فهمك ، وبلغ القول في ذلك أقصاه ، وانتهى إلى مداه ، وينبغي
أن نأخذ الآن في
الصفحه ٥١ : حجاب دونها ، وأن ليس للواصف لها إلا أن يلوّح ويشير
، أو يضرب مثلا ينبئ عن حسن قد عرفه على الجملة
الصفحه ٥٦ : المحتبي.
وليست الغرابة
في قوله : [من الطويل] وسالت بأعناق المطيّ الأباطح (٣) على هذه الجملة (٤) ، وذلك
الصفحه ٦١ : وأحكامه
، ووجدته يدخل في أصل من أصوله ، ويتّصل بباب من أبوابه.
هذه جملة لا
تزداد فيها نظرا ، إلا ازددت
الصفحه ٦٢ : كهيئة اللّبن.
(٤) الجملة مرتبطة
ببداية الكلام ، وهو قوله : «فليس من أحد يخالف».
الصفحه ٦٨ : منها بأوّل ، وأن تحتاج في
الجملة إلى أن تضعها في النفس وضعا واحدا ، وأن يكون حالك فيها حال الباني يضع
الصفحه ٧٢ : كنت تجدها؟.
وجملة الأمر أن
هاهنا كلاما حسنه للّفظ دون النظم ، وآخر حسنه للنظم دون اللفظ ، وثالثا قد
الصفحه ٧٣ : ظهوره فيه على الجملة. ووزان
هذا أنك تقول : «اشتعل البيت نارا» فيكون المعنى : أن النار قد وقعت فيه وقوع
الصفحه ٧٩ : قوافيه ولذاك سجعه. ذاك لأنّ من البعيد أن يكون في جملة
النظم ما يدل تارة ولا يدل أخرى. فمتى ثبت في تقديم