في أحدهما (١) آلي وفي الآخر (٢) استقلالي ، بداهة (٣) أن النّظر في حجيته وتنزيله (٤) منزلة القطع في طريقيته (٥) في الحقيقة إلى الواقع (٦) ومؤدى الطريق (٧) ، وفي كونه (٨)

______________________________________________________

الأمارة منزلة القطع الطريقي ـ آلي ، لأن لحاظهما حينئذ يكون بلحاظ الغير وهو المؤدى في الأمارة والواقع في القطع ، وفي الآخر ـ وهو تنزيل الأمارة منزلة القطع الموضوعي ـ استقلالي كما هو مقتضى الموضوعية ، فتنزيل الأمارة منزلة القطع الموضوعي الطريقي يستلزم اجتماع لحاظين متضادين كما تقدم توضيحه وهو محال.

(١) وهو تنزيل الأمارة منزلة القطع الطريقي ، إذ لحاظهما حينئذ يكون تبعاً للحاظ المؤدى والواقع.

(٢) وهو تنزيل الأمارة منزلة القطع الموضوعي ، وكون لحاظهما استقلالياً حينئذ واضح.

(٣) تعليل لكون النّظر في أحدهما استقلالياً ، وفي الآخر آلياً ، وقد عرفته.

(٤) الضميران راجعان إلى الشيء المراد به الأمارة.

(٥) أي : في طريقية القطع ، وهو متعلق بـ «تنزيله».

(٦) خبر لقوله : «ان النّظر» وقوله : «في الحقيقة» متعلق بـ «النّظر».

(٧) معطوف على «الواقع» يعني : أن المنزل عليه في الحقيقة حينئذ هو الواقع والمنزل هو مؤدى الأمارة ، فلحاظ القطع والأمارة يكون آلياً ، حيث ان لحاظهما آلة للحاظ الواقع والمؤدى.

(٨) معطوف على «حجيته» والضمير راجع إلى «الشيء» يعني : وبداهة أن النّظر في كون الشيء بمنزلة القطع الموضوعي إلى نفس الأمارة والقطع ، فيكون النّظر حينئذ استقلالياً.