العقوبة بما هو خارج عن الاختيار من (١) مصادفة قطعه الخارجة (٢) عن تحت قدرته واختياره» مع (٣) بطلانه وفساده ، إذ (٤) للخصم أن يقول :

______________________________________________________

(١) بيان للموصول في قوله : «بما هو خارج».

(٢) صفة للمصادفة ، يعني : أن مصادفة القطع للواقع خارجة عن الاختيار.

(٣) يعني : لا حاجة ـ مع حكم الوجدان والآيات والروايات باستحقاق المتجري للعقاب ـ إلى التشبث بهذا الدليل العقلي الرباعي الّذي هو باطل في نفسه كما سيأتي بيانه.

(٤) تعليل لقوله : «بطلانه وفساده» وهذا شروع في الجواب عن الدليل العقلي الرباعي ، وقد أجاب عنه بوجهين ، أشار إلى أولهما بقوله : «إذ للخصم» وحاصله : أنه يمكن الالتزام باستحقاق من صادف قطعه الواقع للعقاب دون من لم يصادف ، يعني : أن العاصي يستحق العقوبة دون المتجري. توضيحه : أن سبب استحقاق المؤاخذة مؤلف من أمرين :

أحدهما : قصد المخالفة والطغيان عن علم وعمد.

والآخر مصادفة قطعه للواقع. والأول أمر اختياري ، والثاني غير اختياري ، ولا ضير في استحقاقه للعقوبة ، إذ الأمر غير الاختياري الّذي يمتنع إناطة استحقاق العقاب به هو ما يكون بتمامه غير اختياري لا جزءه ، فإذا كان السبب مركباً من أمر اختياري وغيره فلا مانع منه ، ومن المعلوم أن العلة في المعصية الحقيقية بكلا جزأيها متحققة ، بخلاف التجري ، فان الجزء الثاني ـ وهو المصادفة ـ غير متحقق فيه وان كان عدم تحققه فيه خارجاً عن اختياره ، فلا وجه لاستحقاقه العقاب ، وعدم العقاب على أمر غير اختياري ـ وهو عدم المصادفة للواقع ـ لا قبح فيه ، فهذا الدليل الرباعي قاصر عن إثبات استحقاق المتجري للعقاب.