المقصد السادس في بيان الامارات المعتبرة شرعا أو عقلا

خروج مباحث القطع عن علم الأصول

إرادة خصوص المجتهد من المكلف

بيان المراد بالحكم الفعلي

المناقشة في تعميم المصنف الحكم للواقعي والظاهري

حالات المكلف

الأمر الأول : لزوم العمل بالقطع عقلا

مراتب الحكم وترتب استحقاق العقوبة على مخالفة الحكم الفعلي

الأمر الثاني : التجري

استحقاق المتجري للعقاب

المناقشة في كلام شيخنا الأعظم

الجهة الفقهية

عدم تغير الواقع بالقطع بخلافه

ترتب العقاب على الفعل لا على القصد

تبعية المؤاخذة للخبث الذاتي

المناقشة في كلام المصنف

دلالة الآيات والروايات على استحقاق المتجري للعقاب

نقل كلام المحقق السبزواري عن ذخيرة المعاد

اندراج كلام السبزواري في المعصية الحقيقة لا التجري

جواب المصنف عن دليل المحقق السبزواري

كلام الفصول في تداخل العقابين والايراد عليه

الأمر الثالث : أقسام القطع

كلام المحقق النائيني في تصحيح أخذ القطع موضوعا لمتعلقه

القطع الموضوعي وأقسامه الأربعة

انكار المحقق النائيني القطع المأخوذ تمام الموضوع على وجه الطريقية

قيام الامارة مقام القطع الطريقي

عدم قيام الامارة مقام القطع الموضوعي مطلقا

كلام شيخنا الأعظم والنظر فيه

امتناع اجتماع اللحاظين الآلي والاستقلالي

عدم قيام غير الاستصحاب من الأصول مقام القطع الطريقي

عدم قيام الاستصحاب مقام القطع الموضوعي

كلام المصنف في حاشية الرسائل ومناقشته فيه

الأمر الرابع : أخذ القطع بحكم في موضوع مثله أو ضده

امتناع أخذ الظن بحكم في موضوع نفسه

بيان معنيين للحكم الفعلي وامكان اجتماعهما في مورد واحد

الأمر الخامس : الموافقة الالتزامية وعدم وجوبها

امكان الموافقة الالتزامية في دوران الأمر بين المحذورين

كلام شيخنا الأعظم والنظر فيه

الأمر السادس : قطع القطاع

تبعية القطع الموضوعي لدليل الاعتبار

تفصيل المحدثين في منشأ القطع الطريقي وتوجيه كلماتهم

الأمر السابع : العلم الاجمالي

بيان الأقوال السبعة في حجية العلم الاجمالي

علية العلم الاجمالي لوجوب الموافقة وحرمة المخالفة القطعيتين

فساد قياس العلم الاجمالي بالشبهة البدوية والشبهة غير المحصورة

كلام بعض أعاظم العصر والنظر فيه

اختيار المصنف للاقتضاء دون العلية

كلام شيخنا الأعظم والمناقشة فيه

الامتثال العلمي الاجمالي

اجزاء الاحتياط المستلزم للتكرار

كلام المحقق النائيني في جعل الامتثال الاحتياطي في طول الامتثال العلمي والنظر فيه

صور الامتثال الظني التفصيلي

الامارات المعتبرة شرعا أو عقلا

عدم اقتضاء الامارة للحجية ذاتا

معنى الامكان والمناقشة في كلام الشيخ

محاذير التعبد بالامارة غير العلمية

عدم استلزام التعبد بالامارة لمحذور خطابي ولا ملاكي

امكان اجتماع الحكم الطريقي مع الواقعي

دفع محذور الاجتماع ببيان معنيين للحكم الفعلي

الايراد على ما أفاده الشيخ من حمل الواقعي على الانشائي

الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري بتعدد الرتبة ، والايراد عليه

جمع آخر بين الحكمين أفاده الشيخ ، ورده

ما أفاده المحقق النائيني في الجمع بين الحكمين والنظر فيه

الجواب عن مناقشة بعض الأعاظم في كلام المحقق النائيني

الجمع بين الحكمين بما أفاده شيخنا المحقق العراقي ، والنظر فيه

الجمع بين الحكمين بما أفاده بعض أعاظم العصر والنظر فيه

تأسيس الأصل في الشك في الحجية

ما أفاده المصنف في حاشية الرسائل والمناقشة فيه

الفرق بين التشريع والعمل بالامارة المشكوكة رجاء

ترتب آثار الحجة العقلية على خصوص الامارة المعتبرة

كلام الشيخ من دلالة حرمة الالتزام والاسناد على عدم الحجية والايراد عليه

حجية ظواهر الألفاظ

التفصيل بين من قصد افهامه وغيره

كلمات المحقق القمي ومواقع النظر فيها

تفصيل المحدثين بين ظواهر الكتاب وغيره والجواب عنه

مسألة التحريف والاستشهاد بها على عدم حجية الظواهر

سقوط الظواهر عن الاعتبار باختلاف القراءات

لا وجه لملاحظة المرجحات بين القراءات المتعارضة

احتمال وجود القرينة وقرينية الموجود

البناء على الظهور وعدم الاعتناء باحتمال القرينة

كلام الشيخ في رجوع الأصول المرادية إلى أصل عدمي والنظر فيه

قول اللغوي

أدلة حجية قول اللغوي والخدشة فيها

حجية قول اللغوي المفيد للوثوق

استدلال سيدنا الأستاذ على حجية قول اللغوي والنظر فيه

الاجماع المنقول

إناطة حجية الاجماع بكشفه القطعي عن رأي المعصوم عليه السلام

اختلاف الألفاظ الحاكية للاجماع

شمول أدلة حجية الخبر للاجماع المتضمن لنقل المسبب حسا

كون الاجماع جزء السبب الكاشف عن رأي الامام في بعض الموارد

بطلان الطرق المعهودة لاستكشاف رأي الامام

تعارض الاجماعات المنقولة

دعوى الاجماع مساوقة للشهرة

نقل التواتر بالخبر الواحد

كلام المحقق النائيني والنظر فيه

الشهرة الفتوائية

أقسام الشهرة

كلام بعض الأعاظم والنظر فيه

أدلة حجية الشهرة الفتوائية والمناقشة فيها

حجية الخبر الواحد

إناطة دخول مسألة حجية الخبر في علم الأصول بجعل الموضوع كليا

الالتزام بالثبوت التعبدي والاشكال فيه

محتملات كلام الشيخ وتوجيه بعض المحققين له والنظر فيه

الاستدلال بالآيات الناهية والروايات على عدم حجية الخبر

دعوى الاجماع على عدم حجية الخبر

الجواب عن الآيات والروايات

أقسام التواتر

المناقشة في دعوى الاجماع

الآيات المستدل بها على حجية الخبر

تقريب الاستدلال بآية النبأ بوجوه

إيرادات ثلاثة على الاستدلال بمفهوم الوصف والجواب عنها

المناقشة في جعل الموضوع طبيعة النبأ

الاشكال على المفهوم من جهة وجود المانع

اشكال التعارض بين المنطوق والمفهوم

استلزام المفهوم لخروج المورد

عدم تحقق المفهوم للقضية الشرطية المسوقة لتحقق الموضوع

مانعية عموم التعليل عن تحقق المفهوم

ابتناء الاشكال على جعل الجهالة بمعنى عدم العلم

تقرير اشكال أخبار الوسائط والجواب عنه بوجوه ثلاثة

تقرير الاشكال على ما بين مبدأ السلسلة ومنتهاها

تقريب الاستدلال بآية النفر بوجوه ثلاثة

تقريب وجه رابع للاستدلال بالآية أفاده في حاشية الرسائل

رد الوجوه الثلاثة المتقدمة

اشكال شيخنا الأعظم على الاستدلال بالآية ومناقشة المصنف فيه

الاستدلال بآية الكتمان

دفع ما أورده الشيخ على الاستدلال بها

الاستدلال بآية السؤال

ايراد المصنف على الاستدلال بها

الاستدلال بآية الاذن

المناقشة في الاستدلال بها بوجهين

المراد بالتصديق في الآية هو التصديق الصوري لا الحقيقي

الاستدلال بالاخبار

عدم دلالة الاخبار على حجية الخبر الواحد تعبدا

الاستدلال بالاجماع

عدم تحقق الاجماع المحصل والمنقول بالتواتر

التقرير الثاني للاجماع والجواب عنه

الاستدلال بسيرة العقلاء

الوجوه العقلية

الوجه الأول : العلم الاجمالي بصدور جملة من الاخبار

الجواب عن ثالث إيرادات الشيخ

رد المصنف الدليل العقلي باختيار رابع إيرادات الشيخ

الوجه الثاني

اشكال شيخنا الأعظم فيه بوجهين ومناقشة المصنف فيهما

مختار المصنف في رد الدليل العقلي

حال جريان الأصل مع وجود الخبر في المسألة

الوجه الثالث : كلام المحقق التقي

مختار المصنف في رد هذا الوجه العقلي

مناقشته في ايراد الشيخ عليه

أدلة حجية مطلق الظن

الوجه الأول : استلزام مخالفة المجتهد لما ظنه الضرر

الجواب عنه بمنع الصغرى إذا أريد بالضرر العقوبة

منع الصغرى إذا أريد بالضرر المفسدة

تبعية الاحكام للمصالح والمفاسد في المتعلقات وعدمها

عدم كون المفسدة ضررا مطلقا

الوجه الثاني والجواب عنه

الوجه الثالث : كلام السيد المجاهد ، والجواب عنه

الرابع : دليل الانسداد

المقدمة الأولى : انحلال العلم الاجمالي الكبير بما في الاخبار

المقدمة الثانية : انسداد باب العلم وانفتاح باب العلمي

المقدمة الثالثة : عدم جواز اهمال الاحكام

استكشاف ايجاب الاحتياط بنحو اللم

المقدمة الرابعة : عدم وجوب الاحتياط التام

مفاد قاعدة نفي العسر وعدم حكومته على الاحتياط العقلي

توجه الحكومة بناء على مختار الشيخ

لا موجب للاحتياط في بعض الأطراف مع سقوط العلم الاجمالي عن التأثير

الرجوع إلى الأصول وتفصيل الكلام فيه

الرجوع إلى فتوى العام الانفتاحي

المقدمة الخامسة : قبح ترجيح المرجوح على الراجح

اختلال المقدمة الأولى والرابعة

الظن بالطريق والظن بالواقع

وجه القول باختصاص النتيجة بالظن بالواقع والنظر فيه

وجه القول باختصاص النتيجة بالظن بالطريق

كلام الفصول

المناقشة في كلام الفصول

موارد رفع اليد عن الاحتياط في الطرق

صرف التكاليف إلى مؤديات الطرق أو تقييدها بها

محتملات نصب الطرق على الاحكام ومفاده اثباتا

بطلان الصرف والتقييد

ثاني الوجهين على اختصاص النتيجة بالظن بالطريق

المناقشة في كلام المحقق التقي

اقتضاء كلام صاحب الحاشية لحجية الظن بالواقع على وزان الظن بالطريق

الفهرست