وقيل هم في الذكر أهلُ الذكرِ

نزّل فيهم فاسألوا هل تدري

نعم أُناساً أهلُ بيت الطهرِ

أهلُ المقامات وأهلُ الفخرِ

وفيهمُ الدعاءُ للمباهله

حيث أتى الكفّارُ للمجادله

أكرمْ بهم من دعوةٍ مقابله

بالنصرِ لكن هربوا معاجله

هذا عليٌّ هاهنا نفسُ النبي

وولداه ابنا الرسولِ اليثربي

يا حبّذا من شرفٍ مستعجبِ

يضيءُ في المجد ضياءَ الكوكبِ

وقال فيه المصطفى أنت الولي

ومثلُه أنت الوزيرُ والوصي

وكم وكم قال له أنت أخي

فأيّهم قال له مثلَ علي

وهل سمعت بحديث مولى

يومَ الغديرِ والصحيحُ أولى

ألم يقل فيه الرسولُ قولا

لم يبق للمخالفين حولا

وهل سمعتَ بحديثِ المنزله

بجعل هارون النبيّ مثَله

وثبّت الطهرُ له ما كان له

من صنوه موسى فصار مدخله

من حيث لو لم يذكرِ النبوّه

كانت له من بعده مرجوّه

فاستُثنيتْ ونال ذو الفتوّه

عمومَ ما للمصطفى من قوّه

إنّ الكتابَ للوصيِّ قد حكمْ

بأنّه الإمامُ في خيرِ الأمم

فمن يكن مخالفاً فقد ظلمْ

وقد أساء الفعلَ حقّا واجترم

قال فلي دلائلٌ في الآثارْ

تواترت وانتشرت في الأقطارْ

على إمامةِ الرجالِ الأخيارْ

فأيّ قولٍ بعد تلك الأخبارْ

فقلت إن كان حديثُ المنزله

فيها وأخبارُ الغدير مدخله

فإنَّها معلومةٌ مفصّله

أو لا فدعها لعليٍّ فهي له