وفي لفظ ابن سعد في طبقاته : قال عليّ : يا عمّ : وهل هذا الأمر إلاّ إليك؟ وهل من أحد ينازعكم في هذا الأمر؟
وما باله يلاقي أبا بكر فيسأله هل أوصاك رسول الله بشيء؟ فيقول : لا ، أو يلاقي عمر ويسأله مثل ذلك فيسمع : لا ، ثمّ بعد أخذ الاعتراف من الرجلين على عدم الاستخلاف يقول لعليّ : أبسط يدك أُبايعك ويبايعك أهل بيتك (١).
أو يقول : يا عليّ قم حتى أُبايعك ومن حضر ، فإنّ هذا الأمر إذا كان لم يُردّ مثله والأمر في أيدينا ، فقال عليّ : وأحد يطمع فيه غيرنا؟ قال العبّاس : أظنّ والله سيكون (٢).
وما حداه إلى كلامه لعليّ يوم استخلف عثمان : إنّي ما قدّمتك قطّ إلاّ تأخّرت ، قلتُ لك : هذا الموت بيّن في وجه رسول الله فتعال نسأله عن هذا الأمر ، فقلتَ : أتخوّف أن لا يكون فينا فلا نستخلف أبداً ؛ ثمّ مات وأنت المنظور إليه ، فقلت : تعال أُبايعك فلا يختلف عليك فأبيت ، ثمّ مات عمر فقلت لك : قد أطلق الله يديك فليس لأحد عليك تبعة ، فلا تدخل في الشورى عسى ذلك أن يكون خيراً (٣)؟
صورة أخرى :
قال العبّاس : لم أدفعك في شيء إلاّ رجعت إليّ متأخّراً بما أكره ، أشرتُ عليك عند وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذا الأمر فأبيت ، وأشرتُ عليك بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن تعاجل الأمر فأبيت ، وأشرتُ عليك حين سمّاك عمر في الشورى أن لا تدخل معهم فأبيت ، فاحفظ عنّي واحدة كلّما عرض عليك القوم ، فأمسك إلى
__________________
(١) الإمامة والسياسة : ١ / ٦ [١ / ١٢]. (المؤلف)
(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد : ص ٦٦٧ [٢ / ٢٤٦]. (المؤلف)
(٣) أنساب الأشراف للبلاذري : ٥ / ٢٣. (المؤلف)