في الأمم الغابرين ومن يأتي إلاّ النبيّين والمرسلين عليهمالسلام ، لا تخبرهما يا عليّ.
وحسبنا في عرفان شأن سنده بشّار بن موسى البصري ، قال ابن معين (١)) : ليس بثقة ، إنّه من الدجّالين ، وقال عمرو بن عليّ : ضعيف الحديث ، وقال البخاري (٢) : منكر الحديث قد رأيته وكتبت عنه وتركت حديثه ، وقال الآجري : ضعيف ، وقال النسائي (٣) : ليس بثقة ، وقال أبو زرعة : ضعيف ، وضعّفه المديني ، وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقويّ عندهم ، وأساء القول فيه الفضل بن سهل. تاريخ الخطيب (٧ / ١١٩) ، تهذيب التهذيب (٤) (١ / ٤٤١).
وأخرجه الخطيب أيضاً في (١٠ / ١٩٢) من طريق غير واحد من الشيعة ممّن زيّف القوم حديثهم ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، وقد ضعّف أحمد (٥) حديث يونس عن أبيه وقال : حديثه مضطرب ، وقال أبو حاتم (٦) : لا يحتجُّ بحديثه ، وقال الحاكم أبو أحمد : ربّما وهم في روايته. وفي السند طلحة بن عمرو ، قال أحمد (٧) : لا شيء ، متروك الحديث ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف ، وقال الجوزجاني : غير مرضيّ في حديثه ، وقال أبو حاتم (٨) : ليس بقويّ ، وقال البخاري (٩) : ليس بشيء ، وقال أبو داود : ضعيف ، وقال النسائي (١٠) : متروك الحديث ، ليس بثقة ، وقال ابن
__________________
(١) التاريخ : ٣ / ٦٣ رقم ٢٤٣.
(٢) التاريخ الكبير : مج ٢ / ١٣٠ رقم ١٩٣٥.
(٣) كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٦٣ رقم ٨٢.
(٤) تهذيب التهذيب : ١ / ٣٨٦.
(٥) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٥١٩ رقم ٣٤٢٤.
(٦) الجرح والتعديل : ٩ / ٢٤٤ رقم ١٠٢٤.
(٧) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٤١١ رقم ٨٦٦.
(٨) الجرح والتعديل : ٤ / ٤٧٨ رقم ٢٠٩٧.
(٩) التاريخ الصغير : ٢ / ٩٥.
(١٠) كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ١٤٣ رقم ٣٣١.