الصفحه ٣٧٧ : وبل الصدى» لابن هشام. تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد. الطبعة
الثانية عشرة. مطبعة السعادة بمصر
الصفحه ٢٦٥ : أضيف البدل إلى كلام من لا يليق به البداء ، وهذا البدل يقع في الكلام
الفصيح.
ومنه الحديث : «إن
العبد
الصفحه ٣٨٣ : م.
ـ «المنهج
الأحمد في تراجم أصحاب أحمد» لأبي اليمن مجير الدين عد الرحمن العليمي ـ ٩٢٨ ه ،
تحقيق الشيخ محمد
الصفحه ١٢ : على مسائل.
وعددها : عشر
ومائة مسألة.
وقد تضمنت هذه
المسائل شواهد حديثية نبوية ، مبينا فيها وجه
الصفحه ٢١ :
نقضه سبيلا ، ولا أصابوا للتهمة عليه طريقا ، ولو كان فيهم أفصح منه
لعارضوه به ، ثم لجعلوا من ذلك
الصفحه ٣٧١ :
٧ ـ فهرس موارد البحث
«أ»
ـ «إتحاف فضلاء
البشر في القراءات الأربع عشر» لأحمد الدمياطي ، الشهير
الصفحه ١١٥ : ، وسيبويه
من أئمة البصريين ، والكسائي ، والفراء ، وعلى بن المبارك الأحمر ، وهشام الضرير ،
من أئمة الكوفيين
الصفحه ١٩ : وانفرادها بينهم ، وتخصص
بعض القبائل بأوضاع ، وصيغ مقصورة عليهم ، لا يساهمهم فيها غيرهم من العرب ، إلا
من
الصفحه ٧٧ : كان هو مخصوصا
به (١).
القول الثالث :
لا تجوز الرواية بالمعنى في حديث رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٢٣ : الحلواني» قال : «ما وجدتم في كتابي عن عفان لحنا فأعربوه ، فإن عفان كان لا
يلحن». وقال لنا «عفان» : «ما
الصفحه ٣٥١ : رأفة
فسقناهم سوق
البغاث الأجادل ٢٣٥
فرشني بخير
لا أكونن ومدحتي
الصفحه ١٦٦ : ، والأخطل ... وأصل النابغة : الرجل العظيم ، وأصل
الأعشى : من لا يبصر ليلا. وأصل الأخطل :
الهجّاء. ثم
تغلّب
الصفحه ٣٤٦ :
يكون وراءه
فرج قريب ١٨٨
لا تعجبنّك
دنيا أنت تاركها
كم نالها من
أناس ثم قد
الصفحه ٦ :
أما الصحابة
والتابعون فقد كانت لغتهم العربية وصفا غريزيا فيهم ، لأنهم من العرب الخلص ، لذا
لم
الصفحه ٨ : في
رواة الحديث أعاجم قول لا يعتدّ به ؛ لأنّ ذلك يقال في رواة الشعر والنثر ، اللذين
يحتج بهما ، فإن