مسألة (٣٥)

في اللام الفارقة (١)

اختلف النحويون في هذه اللام.

هل هي لام الابتداء ، أدخلت للفرق بين «إن» النافية ، و «إن» المخففة من الثقيلة ، أم هي لام أخرى اجتلبت للفرق؟ وكلام «سيبويه» يدل على أنها لام الابتداء دخلت للفرق.

وتظهر فائدة الخلاف في مسألة جرت بين «ابن أبي العافية» (٢) و «ابن الأخضر» (٣) ، وهي قوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : (قد علمنا إن كنت لمؤمنا) (٤).

فمن جعلها لام الابتداء أوجب كسر «إن» ومن جعلها لاما أخرى ـ اجتلبت للفرق ـ فتح «أن».

وجرى الخلاف في هذه المسألة قبلهما بين «الأخفش الصغير» ، وبين «أبي علي»

فقال «أبو علي» : هي لام غير لام الابتداء ، اجتلبت للفرق. وبه قال «ابن أبي العافية».

وقال «الأخفش الصغير» : إنما هي لام الابتداء ، أدخلت للفرق.

وبه قال «ابن الأخضر».

__________________

(١) مورد المسألة : «شرح ابن عقيل» ١ : ٣٨٠.

(٢) هو «محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن خليفة بن أبي العافية الأزدي ، أبو بكر. الكتنديّ» ، عالم بالعربية واللغة. توفي بغرناطة سنة ٥٨٣ ه‍. «بغية الوعاة» ١ : ١٥٤.

(٣) هو «علي بن عبد الرحمن بن مهدي ، أبو الحسن الإشبيليّ» أخذ عن «الأعلم» ، وأخذ عنه «القاضي عياض». توفي بإشبيلية سنة ٥١٤ ه‍. «بغية الوعاة» ٢ : ١٧٤.

(٤) جزء من حديث أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب العلم ـ باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس» ١ : ٣٠ ، وفي (كتاب الكسوف ـ باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف) ٢ : ٢٨ برواية : «قد علمنا إن كنت لموقنا» من حديث «أسماء» ، أما الرواية التي ذكرها «ابن عقيل» وهي «لمؤمنا» ، فلم أرها ، ولعله لا وجود لها في كتب الحديث. والله أعلم.