الصفحه ٥٩ : التدوين الجماعي ، أما الصحيفة
الصادقة ، والصحيفة الصحيحة ، فهما من قبيل الكتابة الإفرادية ، وقد وجد في هذه
الصفحه ١١٨ : » (١).
قال الأستاذ
سعيد الأفغاني في كتابه «في أصول النحو» ٤٩ :ولا عجب في أن يتدارك المتأخرون ما
فات المتقدمين
الصفحه ٣٧٥ :
ـ «الخصائص»
لابن جني ، تحقيق الأستاذ محمد علي النجار ، طبع دار الكتب ١٣٧١.
«د»
ـ «دراسات في
الصفحه ٨٠ : جمهور
النحاة.
النوع الرابع :
ما تضمنته بطون الكتب ، فليس لأحد أن يغيّر لفظ شيء من كتاب مصنّف ، لأنه لا
الصفحه ٧٣ : ـ ١٠٢. وحديث : «أنزل القرآن على سبعة أحرف»
أخرجه بنحوه «البخاري» في «صحيحه» في عدة محالّ ، منها في كتاب
الصفحه ١٣٥ : »
أو «الاحتجاج» هو ما نسب إلى قائل موثوق به في عصر الاستشهاد أو إلى قبيله من
القبائل الموثوق بلغاتها
الصفحه ٣٢٠ : كان هذا هو الحقّ من عندك
فأمطر علينا
٢٨٧
٦٨
لو لا كتاب من الله سبق لمسّكم
الصفحه ٣٠٤ : » ١ : ٤٠ ، ٥٤.
(٢) أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب الأذان ـ باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة ـ وباب
الصفحه ٢١٩ : » في (كتاب الصلاة ـ باب ائتمام المأموم بالإمام) ٢ : ١٩. و «مالك»
في «الموطأ» في (كتاب صلاة الجماعة
الصفحه ٢٠٣ : ) ٥ : ١٩٦ ، من حديث «عبد الله بن مسعود» برواية : «لا
أحد أغير من الله».
وفي (كتاب الكسوف ـ باب الصدقة في
الصفحه ٦١ : يحض على الكتابة ويقول : «إذا سمعتم مني شيئا
فاكتبوه ولو في حائط».
ومثله نسب لـ «الضحاك
بن مزاحم
الصفحه ٢٢٠ : » في (كتاب الاستسقاء ـ باب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم
يردّهم) ٢ : ١٩.
و «النسائي» في
الصفحه ١٩٣ : «الطبراني» و «العسكري» و «القضاعي»
من حديث «ابن لهيعة» عن «عقبة بن عامر» رفعه. وانظر «مجمع الزوائد» في (كتاب
الصفحه ٢٣٢ : من أين جاء هذا الخطأ ، فلعله من النسّاخ ،
ولكنّ العجب كل العجب من توافق الكتابين في النص المنسوب لـ
الصفحه ١٠٠ : ..
ولما علم ذلك
الإمام «التياني» عمل كتابه «فتح العين» وأتى فيه بما في العين من صحيح اللغة ..
دون إخلال