الصفحه ١٦٣ : الأسفار في الأسفار».
وإذا وجد العلماء في كتاب «الإحياء»
مآخذ معدودة ، فإنه من صنع بشر ، غير معصوم من
الصفحه ٦ : : كتاب الله ،
وسنّتي) (٣).
وقد قسّمت
الخلاف في الاحتجاج بالحديث النبوي ، إلى ثلاثة اتجاهات :
الاتجاه
الصفحه ١٤٣ : فاستكملوه به ، ولا أحد من الأمة أعظم شرفا في الأصل
منهم ، وقد جاء في الصحيح عن «واثلة بن الأسقع» قال : قال
الصفحه ٩١ : في كتابه من لحن ، ولا إلى ما حدث شيوخه ملحونا.
ولهذا لزم لمن
طلب الفقه أن يتعلم النحو واللغة ، وإلا
الصفحه ٩٤ :
لما فيه من الجمع بين الأمرين ، ونفي التسويد عن الكتاب إن لو وجد له وجه ،
حيث تجعل الضبة (١) تصحيحا
الصفحه ١٠٨ : لأحد
أن يغير لفظ شيء من كتاب مصنّف ، ويثبت فيه لفظا آخر. أه.
وتدوين الأحاديث
والأخبار بل وكثير من
الصفحه ٧ : » بعض الأحاديث بسنده ، وتلمذ له الإمام «اليونينيّ»
و «ابن جماعة» ، وغيرهما من كبار الأئمة ، وكتابه
الصفحه ٦٠ : بيان العلم»
٢ : ٣١.
(٥) «سنن الدارمي» (باب
من رخص في كتابة العلم) ١ : ١٢٨.
الصفحه ٢١١ : ) ٣ : ١٣ باللفظ.
و (باب في الجنائز ـ باب الإذخر والحشيش
في القبر) ٢ : ٩٥ باللفظ أيضا. وفي (كتاب العلم
الصفحه ١١١ :
أو تحقيق ، ثقة في حكمهما ، أو تخففا من البحث ، وركونا إلى الراحة ،
والتماسا لأيسر السبل. ولعل منشأ
الصفحه ٣٧٦ : السقا وزميليه ـ تصوير
بيروت.
«ش»
ـ «ابن الشجري
، ومنهجه في النحو» رسالة ماجستير. للأستاذ عبد المنعم
الصفحه ١٣٤ : (٢).
__________________
(١) «خزانة الأدب» ١
: ٦.
(٢) جاء في كتاب «ابن
الشجري ومنهجه في النحو» رسالة ماجستير للأستاذ «عبد المنعم
الصفحه ٣٨٢ : في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة» للسخاوي. تصحيح الأستاذ
عبد الله محمد الصديق (الخانجي
الصفحه ٢٣٤ : الربيعيّة.
فإنهم يقفون على المنوّن المنصوب بالسكون ، فلا يحتاج الكاتب على لغتهم ، إلى ألف
، لأن من أثبتها في
الصفحه ٥٧ :
يستفاد منه أن
النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أذن في كتابة الحديث عنه ، وهو يعارض حديث أبي سعيد