الصفحه ٢٧٠ : «اليونيني» المحرر
بحضرة إمام العربية «أبي عبد الله بن مالك» ا ه.
__________________
(١) موارد المسألة
الصفحه ٢٧٥ : ، والرفع ؛ فقد حكى «سيبويه» (٢) عن «عيسى بن عمرو» أن أناسا من العرب يقولون : إذا أفعل
ذلك ، في الجواب
الصفحه ٢٧٦ : «ابن
الناظم» : وحكى «سيبويه» عن بعض العرب إلغاء «إذن» مع استيفاء شروط العمل ، وهو
القياس ، لأنها غير
الصفحه ٢٨١ : » ٤ : ٣ ، و
«الإنصاف» (مسألة : فعل الأمر معرب أو مبني) ٢ : ٥٢٥ ـ ٥٤١ ، و «أسرار العربية»
٣١٨ ، و «شرح ابن يعيش» ٧ : ٤١
الصفحه ٢٩١ :
وفي حديث
الغامدية قوله ـ عليهالسلام ـ : «إما لا فاذهبي حتى تلدي» (١).
وكذا تقول
العرب : (إما لا
الصفحه ٣٠١ : الأكثر في كلام العرب أن يضاف إلى العدد جمع القلة ، لا جمع
الكثرة.
وقد دخل له في
هذه العبارة القسم
الصفحه ٣٢٣ :
بلسان عربيّ مبين
٤٤
٢٧ ـ النمل
٤٨
وكان في المدينة
الصفحه ٣٣٠ : ............................................................. ١٤٢
ـ أنا أفصح العرب ،
بيد أنّي من قريش ، ونشأت في بني سعد................ ٢١٢
، ٢١٣
ـ أنزل القرآن
الصفحه ٣٣٥ :
ـ عليكم بالعربية ،
فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة. من قول «عمر»................ ٤٥
ـ العين وكا
الصفحه ٣٤٣ : .................................................. ٣٠
«ع»
ـ علم النحو أثر رائع
من آثار العقل العربي.......................................... ٣٠
الصفحه ٣٤٤ :
أحكم العربية................................................ ٣٦
ـ لو لم يخف الله لم
يعصه
الصفحه ٣٥٩ : ............................................... ٦٤
تذييل : في بيان أن
العبارة التالية : «أن يؤدي نفس اللفظ» صحيحة نحويا بنص عربي.. ٦٤
تذييل : في
الصفحه ٣٧٥ :
العربية وتاريخها» للشيخ محمد الخضر حسين. طبع دار الفتح. دمشق ، ١٣٨٠ ه / ١٩٦٠
م.
ـ «دراسات
لأسلوب القرآن
الصفحه ٣٧٩ : الوسيط ، فيما ذهب من لغة العرب شماطيط. لمجد الدين الفيروز
أبادي. المطبعة المصرية.
ـ «القرى لقاصد
أمّ