الصفحه ٣٣٢ : : إذا رخمت سفيرج اسم رجل في قول من قال : يا حار ..
فحذفت الجيم
لزمك أن ترد اللام التي حذفتها لطول
الصفحه ٣٣٤ : تعطف على الرجل عطف البيان.
قال الأخفش :
ولو نصبت كان في القياس جائز إلا أن العرب لا تكلم به نصبا ولكن
الصفحه ٣٣٥ :
ويجيزون : يا رجل قائما أقبل على نداءين ، وإن شئت كان في الصلة ويجيزون :
يا رجل قائم أقبل. ينوون
الصفحه ٣٣٨ :
قال : والدليل
على أن (لا) وما عملت فيه اسم أنك تقول : غضبت من لا شيء وجئت بلا مال كما قال :
حنّت
الصفحه ٣٤٠ :
ذكر الأسماء المنفية في هذا الباب
واعلم أن
المنفي في هذا الباب ينقسم أربعة أقسام : نكرة مفردة غير
الصفحه ٣٥٤ :
باب تصرف (لا)
لـ (لا) في
الكلام مواضع وجملتها النفي ومواضعها تختلف فتقع على الأسماء نحو قولك
الصفحه ٣٦٧ :
: إنما أنا إليك ، أي : أنت غايتي ، وتقول : قمت إليه فتجعله منتهاك من مكانك.
(في) : وفي
معناها الوعا
الصفحه ٣٧١ :
واعلم أن الفعل
العامل فيها أكثر ما يستعمله العرب محذوفا ؛ لأنه جواب وقد علم فحذف وربما جيء به
الصفحه ٣٩٩ : لا يضاف إسم إلى فعل ولا فعل
إلى اسم ولكن العرب اتسعت في بعض ذلك فخصت أسماء الزمان بالإضافة إلى
الصفحه ٤١٥ : لقدمها ،
فتفرقت في الساحات وكثرت بترديد الرياح لها.
والنؤي : حاجز يمنع به السيل عن البيت
والطفي واحدتها
الصفحه ٤٢٥ :
قال سيبويه :
وإنما ضعف ؛ لأنه لم يرد أن الأول وقع وهو في هذه الحال ولكنه أراد أنهما فيه
ثابتان لم
الصفحه ٤٥٧ :
وهي في موضع نصب ومثل قوله : (لَعَلى هُدىً أَوْ
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [سبأ : ٢٤] عطف على خبر (إنّ
الصفحه ٤٥٨ :
يذهب إلى أنه
حذف (كلّ) بعد أن لفظ بها ثانية وقال : استغنيت عن تثنية (كلّ) لذكرك إياه في أول
الكلام
الصفحه ٤٧٠ :
لم تصرفه وقلت : هذا مساجد قد جاء إنما لم يصرف ؛ لأنه معرفة وإنه مثال لا
يكون في الواحد فأشبه
الصفحه ٤٧٤ :
وأما بخاتي فلا
ينصرف ؛ لأن الياء لغير النسب وهي التي كانت في بختية وكذلك كرسي وكراسي وقمري
وقماري