الصفحه ٣٣١ :
وعلى هذا قرئ :
(يا أَبَتِ لِمَ
تَعْبُدُ) [مريم : ٤٢] و (يا قَوْمِ لا
أَسْئَلُكُمْ) [هود : ٥١
الصفحه ٣٠٩ :
وكان عيسى بن
عمر يقول : يا مطرا يشبهه بيا رجلا. قال سيبويه : ولم نسمع عربيا يقوله وله وجه من
الصفحه ٣٢١ :
وذلك قولك : في
عثمان : يا عثم. وفي مروان : يا مرو أقبل. وفي أسماء : يا أسم أقبلي.
وكذلك كل ألفين
الصفحه ٣٠١ :
أما الوصف
فقولك : يا زيد الطويل والطويل فترفع على اللفظ وتنصب على الموضع ، فإن وصفته
بمضاف نصبت
الصفحه ٣١٧ : المندوب فإذا وقفوا قالوا : يا زيداه وا عمراه فيقفون على هاء لخفاء الألف ،
فإن وصلوا النداء بكلام أسقطوا
الصفحه ٣٠٤ :
فوصف (الجاهل)
وهو صفة ب (ذو) ويجوز النصب على أن تجعله بدلا من (أي) فتقول : يا أيها الجاهل ذا
الصفحه ٣١٥ :
يبكيك ناء
بعيد الدار مغترب
يا للكهول
وللشّبان للعجب
وأما التي
الصفحه ٣١٨ :
قال أبو العباس
: ولك في وا غلامي في لغة من أسكن الياء وجهان : أن تحرك الياء لدخول الألف فقتول
: وا
الصفحه ٣٢٧ :
مسائل من هذا الباب
تقول : يا هذا
الطويل أقبل في قول من قال : يا زيد الطويل ومن قال : يا زيد
الصفحه ٢٩٨ :
قد تنادي بإسمه من لا تعلم له فيه شريكا كما تقول : يا فرزدق أقبل ولو كنت
لا تعرف أحدا له مثل هذا
الصفحه ٥٠٧ : : كيف تانك المرأتان ، وإن سألت امرأة عن
رجلين قلت : كيف ذانك الرجلان يا امرأة ، وإن سألتها عن جماعة قلت
الصفحه ٣٠٣ :
العلاء وأصحابه يلزمون النصب ويقولون هو بمنزلة قولك : مررت بعثمان يا فتى
فإذا لحقه التنوين رجع إلى
الصفحه ٣٢٣ : : يا حضر أقبل ويا معدي أقبل ويا خمسة أقبل.
قال سيبويه :
وإن وقفت قلت : يا خمسة بالهاء وإنما قال ذلك
الصفحه ٣١٠ : : يا فسق ويا لكع عدل عن فاعل إلى فعيل للتكثير والمبالغة كما عدل :عمر عن
عامر ولم يستعمل فسق إلا في
الصفحه ٣١١ :
وللمرأة في
الإضافة يا هنت أقبلي ويا هنتي أقبلا وللجمع : يا هنات أقبلن وتزاد في آخر الاسم
في الندا