٢ ـ الالتماس : وهو الطلب الصادر عن المتساوين قدرا ومنزلة على سبيل التلطف كقول ابن زيدون :
دومى على العهد مادمنا محافظة |
|
فالحرّ من دان إنصافا كما دينا |
٣ ـ التمنى : وهو الطلب الذى لا يرجى وقوعه ، كقول عنترة :
يا دار عبلة بالجواء تكلمى |
|
وعمى صباحا دار عبلة واسلمى |
وقول امرئ القيس :
ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلى |
|
بصبح وما الإصباح منك بأمثل |
وقول المعرى :
فيا موت زر إنّ الحياة ذميمة |
|
ويا نفس جدّى إنّ دهرك هازل |
وقول ابن زيدون :
ويا نسيم الصّبا بلّغ تحيتنا |
|
من لو على البعد حيّا كان يحيينا |
٤ ـ النصح والإرشاد : وهو الطلب الذى لا إلزام فيه وإنّما النصيحة الخالصة ، كقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ)(١) ، وقوله : (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ)(٢).
وقول المتنبى فى مدح سيف الدولة :
كذا فليسر من طلب الأعادى |
|
ومثل سراك فليكن الطلاب |
٥ ـ التمييز : وهو الطلب بأن يختار المخاطب بين أمرين أو أكثر ، كقول بشار :
فعش واحدا أو صل أخاك فانّه |
|
مقارف ذنب مرة ومجانبه |
__________________
(١) البقرة ٢٨٢.
(٢) البقرة ٢٨٢.