|
ألا أيّهذا الزاجرى أحضر الوغى |
|
وأن أشهد اللذّات هل أنت مخلدى (١) |
وقول ذى الرّمة :
|
ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه |
|
لشىء نحته عن يديه المقادر (٢) |
وقول الآخر :
|
ألا أيّهذا المنزل الدارس الذى |
|
كأنّك لم يعهد بك الحىّ عاهد |
١٢ ـ قد يستعمل هذا التركيب فى غير إرادة النداء ، ولكن للاختصاص ، وعندئد يحذف حرف النداء دون تقدير ذكره ، كأن تقول : أمّا أنا ـ أيها المتحدث ـ فأفهم الدرس ، وأما نحن ـ أيها الطلاب ـ فمنتبهون ، والتقدير فى كلتا الجملتين :أنا أختص بذلك ، ونحن نختص بذلك ، ويلحظ أن الغرض من ذكر المخصوص تخصيص مدلوله من بين أمثاله ، وتحديده واختصاصه بما نسب إليه من حكم.
ويختص هذا التركيب فى الاختصاص بما يأتى :
__________________
(١) (ألا) حرف استفتاح وتنبيه مبنى ، لا محل له من الإعراب. (أيهذا) أى : منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، وحرف النداء محذوف. وها : حرف تنبيه مبنى ، لا محل له من الإعراب. ذا : اسم إشارة مبنى فى محل رفع ، نعت لأى. (الزاجرى) بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان له ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها مناسبة الكسرة لضمير المتكلم ، والياء ضمير مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، أو فى محل جر بالإضافة. (أحضر) فعل مضارع مرفوع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وفاعله مستتر تقديره : أنا ، ويروى بالنصب على تقدير أن المصدرية محذوفة. (الوغى) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. (وأن) حرف عطف وحرف مصدرى ونصب مبنيان ، لا محل لهما من الإعراب. (أشهد) فعل مضارع منصوب بعد أن ، وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله مستتر تقديره : أنا ، والمصدر المؤول معطوف على أحضر. (اللذات) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة. (هل) حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. (أنت) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (مخلدى) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها مناسبة الكسرة لضمير المتكلم ، والياء ضمير مبنى فى محل جر بالإضافة.
(٢) (الوجد) فاعل للباخع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (نفسه) مفعول به منصوب ، وضمير الغائب فى محل جر بالإضافة. (لشىء) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بباخع. (نحته) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر. والتاء : حرف تأنيث مبنى ، لا محل له من الإعراب. وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (المقادر) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية فى محل جر ، نعت لشىء (عن يديه) جار ومجرور ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بنحى.
![النحو العربي [ ج ٤ ] النحو العربي](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1946_alnahw-alarabi-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
