ملحوظات :

أولا : نداء النكرة المقصودة الموصوفة :

قد يجرى المنادى النكرة المقصودة ـ إذا وصفت ـ مجرى المنادى النكرة غير المقصودة فى الإعراب نصبا ، فتقول : يا رجلا كريما أعط هذا الفقير ، يا طالبا مجدّا أجب عن هذا السؤال ، يا فتاة مهذبة لك هذه الجائزة.

ومن النحاة من يوجب نصبها حينئذ (١) ، ومنه قول توبة بن الحميّر :

حيث نصب المنادى النكرة المقصودة (تيسا) ؛ لأنه وصف بالجملة الفعلية (نزا).

فإذا كان ما بعد المنادى النكرة المقصودة ليس صفة له فإن المنادى يظلّ على بنائه على ما يرفع به ، ويجعلون من ذلك قول الطرمّاح :

حيث يجعلون الجملة (أقوت) ليست صفة لدار ، وإنما هى استئناف لحديث عنها (٤).

وكذلك قول الأحوص :

ومنه قول الصلتان العبدى :

__________________

(١) التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣٤٠.

(٢) الكتاب ٢ ـ ٢٠٠ / المقتضب ٤ ـ ٢٣٠ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣٤٠.

(٣) ديوانه ١٦٢ / الكتاب ٢ ـ ٢٠١ / اللسان : مادة (صرم). أصرام : جمع صرم ، بكسر الصاد ، وهو الفرقة من الناس ...

(٤) الكتاب ٢ ـ ٢٠١ ،

(٥) الموضع السابق.

(٦) الكتاب ٢ ـ ٢٣٧ / أمالى القالى ٢ ـ ١٤٢ / الخزانة ٢ ـ ١٧٤ ،