البحث في تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
٦١/٣١ الصفحه ١١٤ : ).
* قال جماعة هو عزير : وقال وهب بن
منبّه وغيره هو إرميا وكان نبيّا ـ وقال ابن إسحاق إرميا هو الخضر ـ وعن
الصفحه ١١٨ : .
(٢) البيتان لرفاعة (وقيل
رفاع) بن قيس الأسدي ، أو لأبي النّضير الأسدي ، أو لامرأة من طيئ (انظر سمط
اللآلي ٢٧٢
الصفحه ١٥٤ :
من انتسل من بني
يعقوب عليهالسلام نبيّا ، وقد قال تعالى : (وَقَطَّعْناهُمْ فِي
الْأَرْضِ أُمَماً
الصفحه ١٥٨ : موسى
بالمفاوضة لأنه قد حنّكته معالجة بني إسرائيل قبله ، وجرّبهم فلم يفوا بما كلّفوا
، وإبراهيم
الصفحه ١٧٣ :
ورؤية التّقصير
فيها بعد الفراغ منها.
كان الحسين بن علي
، رضي الله عنهما ، إذا توضّأ للصّلاة تغير
الصفحه ١٩ : عرفت من هو القائل ذلك فبلغني ـ بعد ذلك ـ أنه الشيخ شمس الدين بن
الحمّصاني إمام الجامع الطولوني ، وشيخ
الصفحه ٣٤ : الواضحة المسالك ، ويقال في عكسها :
بنيّات الطريق.
الصفحه ٤٠ : الثعلبي : قيل كان المتسوّران
أخوين من بني إسرائيل لأب وأمّ ، فلما قضى بينهما بقضيّة قال له ملك من الملائكة
الصفحه ٤٤ : طبقات ابن سعد ٣ / ١٢٥ وفيه : (فقال له سعد بن الربيع : هذا مالي فأنا
أقاسمكه ، ولي زوجتان فأنا أنزل لك عن
الصفحه ٥٢ : ، وصحيح البخاريّ ٥ / ١٤٧ و ٢٢٦ ، ومسند الإمام أحمد بن حنبل ٢ / ٤٣٦ ،
والعبارة : (وقد عبدت أنا وأمّي من دون
الصفحه ٥٤ : : ـ أن الجسد هو آصف بن برخيا الصدّيق كاتب سليمان.
ـ وقيل هو سليمان عليهالسلام نفسه ، وذلك أنه مرض مرضا
الصفحه ٦٠ : ، كما قال الخليل ـ عليهالسلام ـ (وَاجْنُبْنِي
وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ) [إبراهيم : ١٤ /
٣٥
الصفحه ٦١ : أميمة بنت عبد المطلب جد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأما بعلها فهو زيد بن حارثة مولى رسول الله
الصفحه ٦٩ : يخشى الناس
أن يقولوا : كيف يحرّم علينا أزواج البنين وهو مع ذلك يتزوّج زوج ابنه؟ فلأجل (٣) هذه الأقوال
الصفحه ٨٩ : قومه.
قال تعالى : (وَنادى
نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ