الصفحه ٥٧ :
المجازفين في
الحقائق يقولون : قعد منها مقعد الرّجل من المرأة ، وحلّ عقد نطاقها وهو ينظر إلى
أبيه
الصفحه ٥٨ :
فصل
[تفصيل في معنى «الهمّ» وتوضيح]
فإن قيل : فما
الحقّ الذي يعوّل عليه في هذا الهمّ؟!
فنقول
الصفحه ٥٩ :
ويكون الهمّ على
هذا التّفسير ضروريّا ولا طلب في الضّروريّات ، وأقول إنّه إن كان همّ مكتسبا
لهمّه
الصفحه ٦٢ : عليهالسلام أن يتزوّجها ؛ أو أخبره به كما سيأتي في شرح الآية ، إن شاء الله تعالى.
وما تقوّله
المنافقون
الصفحه ٧٤ : : موته شهيدا بين الصّفّين.
الثالثة : ما أخبر عنه صلىاللهعليهوسلم أنّه في الجنّة.
الرابعة : تسميته
الصفحه ٧٨ :
فصل
[في نبوّة آدم عليهالسلام ، متى كانت؟]
وأوّل ما ينبغي أن
نقدّم أنّ آدم ـ عليهالسلام ـ لم
الصفحه ٩٣ :
حتّى إذا سئل
الشّفاعة في الآخرة امتنع منها واعتذر بأنّه دعا على قومه بالإهلاك (١).
ومعلوم أنّ
الصفحه ٩٩ : ، ويعتقد في جانبهم الكريم.
وإذا كان هذا
شأنهم في حال الطّفوليّة ، فما ظنّك بهم في حال الإدراك وكمال العقل
الصفحه ١٢٥ :
وهذا أوسع في عذر
موسى عليهالسلام ، إذ لم يكن مشروعا له عند ما قتله ، وإن كان قد التزم
شريعة يوسف
الصفحه ١٢٩ :
وَهُوَ
مُلِيمٌ) [الصافات : ٣٧ /
١٤٢] ، وكذلك في قوله تعالى لنبيّه عليهالسلام : (فَاصْبِرْ
الصفحه ١٣٦ :
وأما تعلّقهم فيها
من الكتاب العزيز فبقوله تعالى أنه قال : (مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ
بِنُصْبٍ وَعَذابٍ
الصفحه ١٣٩ : المعضلات دفعة واحدة فصبر وشكر؟.
ويعضد ما قلناه في
علوّ مقامها في ذلك الحال قوله تعالى : (كُلَّما دَخَلَ
الصفحه ١٥٥ :
وهو لم يمتّ إلى
قريب في اللّسان لأنّ الآل أقرب في اللّسان للبنوّة من الأسباط ، لكن (الآل) تحتمل
الصفحه ١٥٦ :
واجتهد فيمن تأخذ
عنه دينك ، وجنّب الجهّال مرّة ، وجنّب وعّاظنا ومريدينا في هذا الزمان المنكوب
الصفحه ١٥٧ : عليهالسلام وما كان بينهما من المراجعة والمحاورة في أمر الصّلاة (١). ثم ننبّه بعد ذلك على فضل هذه الطاعة