الصفحه ١٢٨ :
حتى قربت من البلد ، ثم جاءت ريح فهبّت في وجهها فردّتها عنهم ، فخرج فارا مغاضبا
لربّه حيث ردّ عنهم
الصفحه ١٤٣ : .
الحادي
عشر : أنه علّمها كيف
تجيب إذا سألها قومها في قوله لها : (فَقُولِي إِنِّي
نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ
الصفحه ١٤٤ : إسرائيل.
وكذلك في البحر
حين ضربه فانفلق (١).
وكذلك عيسى ـ عليهالسلام ـ كان يركض القبور فيحيي الله به
الصفحه ١٤٧ :
وجاء عنه عليهالسلام أنه قال (١) : «اطلبوا الرّزق في خبايا الأرض». يعني فيما يزرع. وقال
الصفحه ١٦٧ :
اللّفظ المفروض فهو ثلاث : أم القرآن وتكبيرة الإحرام والسّلام ، على ما صح في
المذهب من غير خلاف من خالف في
الصفحه ٦ : .......................................................... ٧٧
في نبوة آدم عليهالسلام ،
متى كانت.................................................... ٧٨
في
الصفحه ١٨ : ـ في استيفائه ، وبلوغ المراد منه ، وكتبه بحماسة ،
وصدق ، من خلال مطالعة تاريخية ، وتوثيقية دقيقة ، ومن
الصفحه ٣٦ : أغمار (٢) المقلّدة ولا زاجر ذا سلطان حتّى كأنّنا ملّة أخرى ، ولا
نغار على ذمّهم ولا نرقب في أعراضهم إلاّ
الصفحه ٨٧ :
ثم
إنّ الله تعالى لطف بآدم عليهالسلام ، في أكله من الشّجرة بعد النّهي عنها ، من ستة أوجه
الصفحه ٩٤ : آبائهم (١) كما ورد في الخبر.
(وَلا يَلِدُوا إِلاَّ
فاجِراً كَفَّاراً) يعني : من يكفر في ثاني حال
الصفحه ١١٢ : ، والعظم إلى
العظم ، وهو ينظر إليها ، فأشبه شيء بمجيء الأجزاء يوم البعث من الجهات التي
افترقت فيها حتى
الصفحه ١٣٤ :
فاخترنا الكلام في
هاتين القصّتين لكونهما مما يصحّ معناهما لو صحّ أثرهما. فلو صحّ ما قالوه من
الصفحه ١٤٩ :
لم يكن للعلماء
القيام بعلم سبعة من هذه السّبعين فما ظنّك بالجاهل الغبيّ الذي غايته تقليد أمّه
في
الصفحه ١٦٣ :
السّرعة في قطع المسافة في تلك اللّيلة ، وذلك أنّه أسري به من المسجد الحرام إلى
المسجد الأقصى ، ثمّ صعد به
الصفحه ٥ : في قصة
داود عليهالسلام............................................... ٣٧
ما يعول عليه في قصص