الصفحه ١٢ : ء أو تغفل.
وعلّل الدكتور
محمد بن شريفة سبب إغفال ترجمة ابن خمير الأموي في مقالته عنه في مجلّة دار
الصفحه ١٤ :
كالمغازي ودلائل النبوّة.
واستظهر د. بن
شريفة أنّ ابن خمير هو خامس خمسة من علماء سبتة ألّفوا في موضوع
الصفحه ٤٢ : والحجرة والنّاقة.
(٢) قيل في التفسير
وجوه تتقارب.
ـ قيل أي انزل لي عنها حتى أكفلها.
ـ وقال ابن عباس
الصفحه ١٣ : ء والأدباء في العصور المختلفة.
مؤلفات ابن خمير
مؤلفات ابن خمير
السبتي الأموي هي :
١
ـ تنزيه الأنبيا
الصفحه ١١ : بصيغة التّصغير في أوّل كتابه هذا (تنزيه الأنبياء) وفي ترجمة ابن الشّعار
له في (قلائد الجمان).
وجا
الصفحه ١١٤ :
شرح قصة عزير
عليهالسلام (١)
في الآية التي
وردت في إماتته وإحيائه.
قال تعالى : (أَوْ
الصفحه ١٠٩ : الله صلىاللهعليهوسلم
قال : «كلّ ابن آدم يأكله التراب إلاّ عجب الذّنب ، منه خلق ، وفيه يركّب
الصفحه ٥٥ :
__________________
(١) قصة يوسف عليهالسلام في تنزيه الأنبياء
للشريف المرتضى ٤٦ ، وعرائس المجالس ١١٨ ، وابن كثير ١ / ٣١٧
الصفحه ٧٧ : الدّنّ أو الظّرف ، وفي العبارة استغراب وتعجّب ،
وفيها مبالغة أيضا.
(٤) روى ابن عباس رضياللهعنه في
الصفحه ١٧ : الأموي السبتي في هذا الإطار :
أعني تنزيه الأنبياء عمّا لا يليق بهم ، واجتهد ابن خمير في التّوسّع في تقديم
الصفحه ٩ : المفقودة. وترجم له ابن الأبّار في كتابه (التكملة)
، ومبارك بن أحمد بن حمدان المعروف بابن الشعار في كتابه
الصفحه ١٠ : محمد بن شريفة على هذه الملامح التي استظهرتها عن شخصية ابن خمير
فقال : إن الاجتهادات التي اجتهدتها في
الصفحه ١١٦ :
فصل وأمّا عزير عليهالسلام فاختلف النّاس في نبوّته لكونه لم ينصّ عليه الكتاب.
والأظهر إثبات
الصفحه ٢٣ : ثابت الخطيب البغدادي رحمهالله ـ وفيه نصرة القولين للإمام الشافعي رضياللهعنه تصنيف أبي العباس ابن
الصفحه ٥٤ : الكفّارة ، ولذا أجازه ابن عبّاس ـ رضي
الله عنهما ـ بعد سنة (٣).
فخرج من عموم ما
ذكرناه في جميع القصّة أنّ