الصفحه ١٥٥ : الاحتمال واطّرد الإشكال. والنّبوّة لا تثبت بالاحتمال. ويحتمل أن يكون
التّمام على الآل بما دون النّبوة من
الصفحه ١٦٦ : عدد فروض الصّلوات المكتوبة.
[وأما] الصّوم
فإذا عددت عمر سبعين سنة الذي هو رأس المعترك تجد صومك فيها
الصفحه ١٧٣ : ، وأنّى
لنا بذلك ، ومن أين؟ وحسبنا ما نعلم من تفريطنا وغفلتنا.
وإذا صحّت هذه ،
وقلّ ما تصحّ ، فالأمر بعد
الصفحه ٥١ :
شرعه. والأظهر فيه
أنّه لم يحرّم بدليل قوله تعالى : (يَعْمَلُونَ لَهُ ما
يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ
الصفحه ٩٠ : الذين ظلموا؟.
فالجواب : أنّ
نوحا عليهالسلام حين ركب السّفينة وأدخل فيها المؤمنين وأهله كما أمر ، رأى
الصفحه ١٠٤ : وتركوه!
وهذا من النّمط
الذي قدّمناه في الكواكب الثلاثة ، أنّ أقواله فيها إنما كانت على جهة الإبهام
الصفحه ١٢٧ : أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) [الأنبياء : ٢١ / ٨٧].
فممّا اختلقوه
عليه (٢) ـ عليهالسلام ـ في شرح هذه
الصفحه ١٤٠ :
فلمّا كان ذلك
غاية قبضها وعلاء مقامها في القبض ، بسطت من سبعة (١) أوجه :
أحدها
: أن كلّمها
الصفحه ٦٠ :
قلنا : ومن أين لك
أن تقول إنّه قالها والآية تقتضي أنّها من قول امرأة العزيز؟وذلك أنّه لمّا تأدّب
الصفحه ٩٥ :
فصل
[تعقيب على قصة نوح عليهالسلام]
ثم إن لله تعالى
أن يعتب أنبياءه وأصفياءه ، ويؤدبهم كما
الصفحه ١٠٨ :
قال من الباطنيّة
باستحالة حشر الأجساد ، والجهلة بعصمة الأنبياء عليهمالسلام ، على الوجه الذي
الصفحه ١٠٣ :
لتوقف عن هذا
القول حتى يرى هل يغرب أم لا يغرب ، وأما قوله في الشمس فيجب أن يتأكد الإنكار
عليه
الصفحه ١٦٨ :
الذي نبّهك الله
عليه في التّضعيف إنما هو أسّ شرعيّ في عدد الأجور بمثابة الواحد في العدد ،
فأخبرك
الصفحه ١٧٠ : الصَّلاةَ) [المجادلة : ٥٨ /
١٣].
ولو تتبّعت القرآن
كلّه لوجدت هذه التشبيهات في آي لا تحصى عدّة ، ويكفيك أن
الصفحه ٩٩ : ) (١) [الذاريات : ٥١ /
٢٨] ، وفي آية أخرى (٢) (حَلِيمٍ) [الصافات : ٣٧ / ١٠١].
فهذا هو الّذي
يصحّ من أحوالهم