الصفحه ٧٤ : في الكتاب بالعلميّة
على الخصوص.
والتي في حقّ زينب (١)
ـ رضي الله عنها ـ خمس : إحداها : أن الله
الصفحه ١٤٩ : واقعوه مع أخيهم وأبيهم لم يكونوا أنبياء
وأمناء الله ورسله. والدّليل على ذلك أنّ الكتاب العزيز جاء بأنّهم
الصفحه ١٠٩ : عليهالسلام أنّ عجب الذّنب الذي هو وسط الجرم منه بدئ تركيبه في الرّحم ، وإليه ترجع
الأجزاء الزّائلة عنه في
الصفحه ٧٨ : الوجوه يثبت أكله من الشجرة
قبل نبوته.
فصل
[في نهي آدم عليهالسلام عن الشجرة]
والذي ينبغي أن
يعوّل
الصفحه ٤٤ : والإكراه ، وفي سؤال داود عليهالسلام حمل على المسئول من هذا الباب.
قلنا
: صحيح ما اعترضت به
، إلاّ أنّ
الصفحه ١٢٤ :
[القصص : ٢٨ / ١٥]
، فخرج من مضمون هذا أنّ موسى عليهالسلام وكز الكافر العدوّ (١) لأجل كفره لا لغير
الصفحه ٨٦ :
ولتعلموا ـ أرشدنا
الله وإياكم ـ أنّ هذه النّكتة الغريبة في أمر النّسيان ، الذي خلّص هذه القصّة من
الصفحه ١٧٦ : المحروسة المعزّيّة.
والأصل الذي انتسخ
منه كان مقابلا بأصل المؤلّف رحمهالله عليه.
والحمد لله وحده
الصفحه ٦٦ :
وذلك أنّ الإنعام
هاهنا إنّما هو في أن وهبه (١) الله تعالى إيمانا لا يفارقه إلى الممات ، إذ لو كان
الصفحه ٩٣ :
حتّى إذا سئل
الشّفاعة في الآخرة امتنع منها واعتذر بأنّه دعا على قومه بالإهلاك (١).
ومعلوم أنّ
الصفحه ٧٢ : ـ.
ومنها
: تشريف لزينب زوجه ، وذلك أن الله تعالى ما اختارها لنبيّه ـ عليهالسلام ـ حتى علم حصانتها ودينها
الصفحه ١٧٢ :
أمر هو أظهر من أن
يحتاج فيه إلى تطويل ، ولنكتف بقوله صلىاللهعليهوسلم (١) : «أرحنا بها يا بلال
الصفحه ١٥٩ : المفسّرون (١) : يعني إذ قضينا في فضلك وفضل أمّتك حتى قال موسى : «ربّ
اجعلني من أمة أحمد».
الخامس
: أن يكون
الصفحه ١٤٧ :
وجاء عنه عليهالسلام أنه قال (١) : «اطلبوا الرّزق في خبايا الأرض». يعني فيما يزرع. وقال
الصفحه ١٠١ : ، وممّا رواه أن
إبراهيم عليهالسلام
قال ما قال في حال الطفولية ، وأنّه غير جائز أن يكون لله تعالى رسول