الصفحه ١٧ : الأنبياء ، ولا يجيزون عليهم إلاّ ما يليق بهم.
وقد دار كتاب
الشريف المرتضى ، كما دار كتاب مؤلفنا ابن خمير
الصفحه ١٩ : ؟ فقال له والد
القائل : الأنبياء رعوا المعزى ، أو : ما من نبيّ إلا رعى المعزى! وذلك بسوق الغزل
بجوار
الصفحه ٣٨ : إلا واحدة فأتمّ بها المائة. فأرسل الله إليه إذ ذاك الملائكة
فاختصموا عنده ، فأفتاهم بما يؤول دركه عليه
الصفحه ٤٢ : بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ) [ص : ٣٨ / ٢٤] ، وهذا آخر خطابه
الصفحه ٤٨ : فيحملن ويحصل لي من الأولاد العدد الكثير ففعل
، ولم تحبل إلا واحدة وألقت جسدا غير كامل الخلقة فحمل ذلك
الصفحه ٤٩ : / ٢٠٠ ، قال
جابر بن عبد الله قال النبي صلىاللهعليهوسلم
: «كان نقش خاتم سليمان بن داود : لا إله إلاّ
الصفحه ٥٤ : فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ
إِذا نَسِيتَ) [الكهف : ١٨ / ٢٣
ـ ٢٤
الصفحه ٥٩ :
لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي) [يوسف : ١٢ / ٥٣].
__________________
(١) سبق تخريجه
الصفحه ٦٠ : لَنَذْهَبَنَّ
بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) [الإسراء : ١٧ /
٨٦] ، وهو تعالى قد شاء ألاّ يذهبه ، والعصمة
الصفحه ٦٢ : ». يعني
: عدلت فيما أكسب فاغفر لي ما لا أكسب ، فلم يكره العقلاء الحبّ إلاّ لما يكون معه
للمحبّين من الطّيش
الصفحه ٦٨ : يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ) [الأحزاب : ٣٣ / ٣٩] فقد زكّى الله تعالى أنبياءه بأنّهم
أفردوه بالخشية ، فلو
الصفحه ٦٩ : كانت خشيته صلىاللهعليهوسلم على النّاس ، إذ ليس منها واحدة إلاّ وهي تحمل إلى سجّين ،
فإنّها كلها
الصفحه ٧٠ : في الكتاب منهم أحدا
باسمه العلم إلا زيدا ، وسبب ذلك ـ والله أعلم ـ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم كان
الصفحه ٧١ : تعالى
تزويجها لنبيّه إلى نفسه ، وما أضاف الله تعالى لنفسه شيئا إلاّ وشرّف ذلك الشيء ،
كما قال تعالى
الصفحه ٧٧ : اختلافا لا يكاد ينضبط ، وذلك لأن الله تعالى ما نصّ على معصية لنبيّ
إلا لآدم ـ عليهالسلام ـ خصوصا. فلمّا