العدد ، وفي الافتقار إلى تمييز ، إلا أنّ تمييزها مخالف لتمييز «كم» وإلى
ذلك أشار بقوله :
يعني : أنّ
تمييز «كأيّن وكذا» إمّا منصوب نحو : «كأيّن رجلا رأيت ، وكذا رجلا رأيت» ، أو
مجرور بـ «من» ، نحو : «كأيّن من رجل رأيت» ، إلا أنّ النّصب بعد «كذا» أكثر ،
والجرّ بـ «من» بعد «كأيّن» أكثر ، كقوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ) [يوسف : ١٠٥] ، وهو في القرآن كثير.
__________________