العدد ، وفي الافتقار إلى تمييز ، إلا أنّ تمييزها مخالف لتمييز «كم» وإلى ذلك أشار بقوله :

يعني : أنّ تمييز «كأيّن وكذا» إمّا منصوب نحو : «كأيّن رجلا رأيت ، وكذا رجلا رأيت» ، أو مجرور (١) بـ «من» ، نحو : «كأيّن من رجل رأيت» ، إلا أنّ النّصب بعد «كذا» أكثر ، والجرّ بـ «من» بعد «كأيّن» أكثر ، كقوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ) [يوسف : ١٠٥] ، وهو في القرآن كثير.

__________________

انظر شرح الأشموني : ٤ / ٨٦ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٣٨٨ ، الهمع : ٤ / ٣٩٠ ، شرح المرادي : ٤ / ٣٣٩ ، التصريح على التوضيح : ٢٨١ ، شرح الرضي : ٢ / ٩٤ ، مغني اللبيب : ٢٤٧ ، أسرار النحو : ١٩٥.

(١) في الأصل : ومجرور. انظر شرح المكودي : ٢ / ١١٥.