الصفحه ٤٧١ : : والتحقيق في هذا الباب ان طلاق العدة والسنة واحدة ، وانما يصير للسنة
بترك الرجعة وترك المواقعة ، وللعدة
الصفحه ٤٧٥ : بائنا ، إلى سنة ، ما
لم تتزوج ، أو يبرئ من مرضه ذلك.
(الثاني) في
المحلل.
ويعتبر فيه
البلوغ والوطي في
الصفحه ٢٠٨ : .
ولصحيحة عبد
الله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الرجل أتى المرأة في
دبرها ، قال : لا
الصفحه ٣٤٧ : ،
لكونه غير قطعي عارض قطعيّا.
إذا عرفت هذا :
فاعلم أن المعارض لهذين الأصلين صحيحة هشام بن سالم (١) عن
الصفحه ٤٦٤ : .
(٣) المقنعة : باب
عدد النساء ، ص ٨٢ س ٢٢ قال : وان كانت قد استوفت خمسين سنة وارتفعت عنها الحيض
وأيست منه لم
الصفحه ٤٧٧ : .
أقول
: الرواية إشارة
الى ما رواه الحسين بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السّلام في رجل طلق امرأته ثلاثا
الصفحه ٤٩٦ : المحققين (٦).
احتجوا بصحيحة
بريد بن معاوية العجلي قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن المفقود ، كيف
الصفحه ٣٠ :
السنّة : فروى جابر بن
عبد الله أنّه قال : أردت الخروج الى خيبر فأتيت رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلّمت
الصفحه ٥٠٧ : جواز الفدية.
واما السنة :
فروي عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ان حبيبة بنت سهل الانصارية
الصفحه ٤٦٦ : بن محبوب ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة بن أعين قال : سمعت
أبا جعفر عليه السّلام يقول : الطلاق الذي
الصفحه ٥٢١ : السنة :
فروت خولة بنت مالك بن ثعلبة ، قالت : تظاهر مني زوجي أوس بن الصامت فأتيت النبيّ
صلّى الله عليه
الصفحه ١٨٤ : (٢).
(ب) يستحب
إيقاع العقد بالليل ، وكذا الدخول.
روى الحسن بن
على الوشاء عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال
الصفحه ٩٤ : الوصية لها حكم.
وأمّا
السنّة : فكثير : منه
ما روى عن ابن عمر انّ النبي صلّى الله عليه وآله قال : ما حق
الصفحه ١٨٨ : ، خوفا من مجيئه بوّالا في الفراش.
وليلة الفطر ،
خوفا من أن لا تلد الولد الا كبير السن.
وليلة الأضحى
الصفحه ٤٤٦ : (٢).
والمستند رواية
إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : الغائب إذا أراد أن يطلق امرأته
تركها شهرا