الصفحه ٤٠٠ : في روايات أصحابنا (٢) (٣) وهو اختيار المصنف (٤) والعلامة في أكثر كتبه (٥).
احتجوا برواية
يونس بن
الصفحه ٤٠٥ : (١) والقاضي (٢) على الثاني.
احتج الشيخ بما
رواه معلى بن خنيس قال : سئل أبو عبد الله عليه السّلام وأنا حاضر
الصفحه ٤٠٦ : (٢) وقد زال برضاها.
ولرواية سماعة
بن مهران عن الصادق عليه السّلام قال : قلت له : رجل جاء الى امرأة
الصفحه ٤١١ : والخادم والبيت مع عدم الوصف والتعيين ، ويجب وسط ذلك ،
وأيضا الأصل الصحّة.
ويؤيّده حسنة
على بن رئاب عن
الصفحه ٤٢٩ : .
وعن عبد الله
بن عمر : أن امرأة قالت يا رسول الله : إنّ ابني هذا كان بطني له وعاء ، وثديي له
سقا
الصفحه ٤٤١ : ترح رائحة الجنة (٣).
وروى سعد بن
طريف عن أبي جعفر عليه السّلام قال : مرّ رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٥٠٠ : (٤) والمعتمد الأول.
لموثقة إسحاق
بن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الأمة يموت سيّدها؟ قال : تعتد
الصفحه ٥٠١ : (٦) (٧).
__________________
(١) الطلاق : ٦.
(٢) الطلاق : ١.
(٣) الطلاق : ١.
(٤) مسند احمد بن
حنبل ، ج ٦ ص ٤١٥ ولفظ الحديث كما
الصفحه ٥١٦ : قال الشيخ علي بن بابويه في رسالته :
وله ان يأخذ دون الصداق وفي المقنع ، باب الطلاق ص ١١٧ قال : واما
الصفحه ٥٢٩ : .
______________________________________________________
لم يدخل بها زوجها ، قال : لا يقع بها إيلاء ولا ظهار (١).
ومثلها رواية
الفضيل بن يسار عن الصادق عليه
الصفحه ٥٤٠ : المختلف : وقول المبسوط لا بأس به (٣).
واحتجوا بأصالة
البراءة.
وبصحيحة عبد
الرحمن بن الحجاج عن الصادق
الصفحه ٥٤٤ :
الكفارة تكليفا بغير مقدور ، فيكون مرفوعا لما تقرر في موضعه.
(د) موثقة
إسحاق بن عمار عن الصادق عليه
الصفحه ٥٥٠ : .
ولرواية عبد
الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : لا إيلاء على الرجل من
المرأة التي يتمتع
الصفحه ٥٥١ : ) واختاره العلامة في المختلف (١١) والروايات مطلقة ، وكذا الآية.
روى بريد بن
معاوية (في الحسن) عن الصادق
الصفحه ٥٥٤ : (٣).
ومثلها رواية
على بن جعفر عن أخيه عليه السّلام (٤).
وقال المفيد :
من نكث عهد الله تعالى وجب عليه من