الصفحه ١٤٨ : أظهر القولين.
المقدمة
الثانية : في بدء النكاح
وأصله :
روى الصدوق
بإسناده إلى زرارة بن أعين انه سئل
الصفحه ١٥٣ : السّلام : من أخلاق الأنبياء حبّ النّساء (٣).
وعن معمر بن
خلاد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول
الصفحه ١٥٤ : احمد بن حنبل
: ج ٢ ص ٣٧٢ س ٧ وفيه (إذا مات الإنسان) وفي عوالي اللئالى ج ٣ ص ٢٨٣ (إذا مات ابن
أدم).
الصفحه ١٥٨ : ،
قال تعالى «وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ
وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ
الصفحه ١٦١ : الحديث ٤ وفيه (سليمان بن جعفر).
(٢) المحبنطى بالحاء
والطاء المهملتين وتقديم الباء الموحدة على النون
الصفحه ١٨١ : علي بن أبي طالب ولفظه (ولحصير في ناحية البيت ، خير من امرأة لا
تلد).
(٢) تقدم.
(٣) الكافي
الصفحه ١٨٢ : ، ولا تنكحوا من الأكراد أحدا فإنهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء (٥) (٦).
وعن علي بن
داود الحداد عن أبي
الصفحه ١٨٧ : » (٣).
روى هشام بن
سالم عن أبي عبد الله عليه السّلام في النطفتين اللتين للآدمي والشيطان إذا اشتركا
، فقال أبو
الصفحه ١٩٤ : للرجل.
روى عبد الصمد
بن بشير قال : دخلت امرأة على أبي عبد الله عليه السّلام فقالت : أصلحك الله إنّي
الصفحه ١٩٦ : سهل بن سعد الساعدي ، إنّ امرأة أتت النبي صلّى الله عليه وآله فقالت : إنى
قد وهبت نفسي لك يا رسول الله
الصفحه ١٩٧ : : وهو
مذهب المصنف في الشرائع (١) لرواية أبان بن تغلب عن الصادق عليه السّلام في المتعة
: أتزوّجك مدّة كذا
الصفحه ٢٠٠ : : لو كان لرجل عدّة بنات ، فزوّج
واحدة ولم يسمها ، ثمَّ اختلفا في المعقود عليها ، فالقول قول الأب
الصفحه ٢٠٤ : لصحابي خطب امرأة نظر الى وجهها وكفّيها (٢).
وفي رواية ابن
مسكان عن الحسن بن السري ، عن أبي عبد الله
الصفحه ٢١٥ : (٥).
احتج الأوّلون
بما رواه عبيد بن زرارة (في الموثق) قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام :
الجارية يريد
الصفحه ٢٢١ : .
وصحيحة منصور
بن حازم عن الصادق عليه السّلام قال : تستأمر البكر وغيرها ، ولا تنكح إلّا بأمرها