الصفحه ١٩٦ : رسول الله صلّى الله عليه وآله : هل معك شيء من القرآن؟ قال
: نعم سورة كذا وسورة كذا ، فقال رسول الله
الصفحه ٤٨٢ : ءٍ) (٤) وهو عام ، ولو جعلناه الطهر ، لكان إذا طلقت بعد ساعة
أقيمت مقام قرء كاملا ، فلا يكون عدتها ثلاثة أقرا
الصفحه ٤٨٣ : .
(د) رواية
زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : الأقراء هي الأطهار (٤).
وأجابوا عن حجة
الأولين.
بأن القر
الصفحه ٤٩٧ :
(السابع) في عدد الإماء والاستبراء.
عدة الأمة في
الطلاق مع الدخول قرءان ، وهما طهران على الأشهر
الصفحه ٣٢٢ : النساء ص ٨٣ س ١٢ قال : وعدّة المتمتع بها من الفراق قرء ان وهما طهران إلخ.
(٧) السرائر : باب
العدد
الصفحه ٣٧٣ : ، كان معاصرا للقطب الراوندي وتلميذا لابن
حمزة ، وله شرع نهج البلاغة فرغ منه سنة (٥٧٦) والكيدر قرية من
الصفحه ٣٨٣ : عليه وآله يتزوّج المرأة على السّورة من القرآن ، وعلى الدرهم
، وعلى القبضة من الحنطة (٢).
وما رواه
الصفحه ٤٤٥ : ) ص ٦٢ س ١٩ قال : أو مع الغيبة مدة يعلم
انتقالها من القرء الذي وطئها فيه إلى أخر ، صح.
(٨) الإرشاد
الصفحه ٤٨٤ :
نمنع كون القرء مقولا على الحيض بالاشتراك ، ويصرف إليه مع القرينة ، وهي ثابتة ،
ونحن نبحث عن القرء في
الصفحه ٤٨٥ : العدة بالأشهر فرأت الدم في أخر الثالث بطلت العدة بالأشهر ،
لفقد شرطها ، وتعتد بالماضي قرء واحدا ، لأن
الصفحه ٥٣٦ : منه وملكت نفسها (١).
ومثلها صحيحة
بريد بن معاوية (٢).
احتج الآخرون
بوجوه :
(أ) عموم
القران
الصفحه ١٥٥ : ).
(٢) الكافي : ج ٦ باب
بر الأولاد ، ص ٤٩ الحديث ١ وتمام الحديث (ومن علمه القران دعي بالأبوين فيكسيان
حلتين يضي
الصفحه ١٧٣ : دنياكم هذه ، الثلاث ، الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة (٥).
وقال بعض
العلماء : وذلك لترويح القلب
الصفحه ١٨٧ : الاثنين ، ليكون الولد حافظا للقرآن ، راضيا بالمقسوم.
وليلة الثلاثاء
، ليكون سهلا ، رحيم القلب ، سخي اليد
الصفحه ١٩٧ : الآية.
(ب) جواز جعل
تعليم القرآن صداقا.
(ج) جواز تقديم
القبول على الإيجاب.
(د) عدم اشتراط
تقديم