ولو شاء ألقى في فم الطير قوته |
|
ولكنّه أفضى إلى الطير لقطه |
إذا ما احتملت العبء فانظر قبيل أن |
|
تنوء به أن تروم محطّه |
وأفضل أخلاق الفتى الحلم (١) والحجى |
|
إذا ما صروف الدهر أنهجن (٢) مرطه |
فما رفع الدهر امرأ عن محله |
|
بغير التّقى (٣) والعلم إلّا وحطّه |
أنشدني أبو العز بن كادش ، أنشدني أبو الجوائز الحسن بن بازي الواسطي ، أنشدني الوزير الكامل أبو القاسم بن المعري لنفسه (٤) :
تأمل من أهواه صفرة خاتمي |
|
فقال حبيبي (٥) لم تجنبت أحمره؟ |
فقلت له من أحمر (٦) كان لونه |
|
ولكن سقامي (٧) حلّ فيه فغيّره |
قال : وأنشدني الوزير أبو القاسم لنفسه (٨) :
من بعد ملكي رمتم أن تغدروا |
|
ما بعد فرقة بيعين (٩) تخيّر |
ردوا الفؤاد (١٠) كما عهدتم للحشى |
|
والمقلتين إلى الكرى ثم اهجروا |
قال : وأنشدني الوزير أبو القاسم وما له بيت واحد سواه :
عجبا لقلبي وهو بار كيف لا |
|
يؤذيك مع طول الإقامة فيه |
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي ، أنشدني أبي فارس بن الحسين ، أنشدني أبو يحيى عبد الحميد بن الوزير أبي القاسم المغربي ، قال : أنشدني أبي لنفسه (١١) :
__________________
(١) معجم الأدباء : العلم.
(٢) معجم الأدباء : «أخلقن مرطه» والمرط : كساء غليظ تلقيه المرأة على رأسها وتتلفع به.
(٣) بالأصل «الفتى» والمثبت عن معجم الأدباء.
(٤) البيتان في بغية الطلب ٦ / ٢٥٤٣ معجم الأدباء ١٠ / ٨٩.
(٥) معجم الأدباء : فقال بلطف.
(٦) معجم الأدباء :
فقلت : لعمري كان أحمر
(٧) بغية الطلب : غرامي.
(٨) البيتان في معجم الأدباء ١٠ / ٨٨ وبغية الطلب ٦ / ٢٥٤٤.
(٩) بغية الطلب : «بائعين تخير» في معجم الأدباء «ما ملكت تخير».
(١٠) بالأصل «ردوا العدو كما» وعلى هامشه «الفؤاد كما» وهو ما أثبت ويوافق عبارة معجم الأدباء ، وفي بغية الطلب «ردوا الهدوّ».
(١١) الأبيات في معجم الأدباء ١٠ / ٨٩ ووفيات الأعيان ٢ / ١٧٤ وبغية الطلب ٦ / ٢٥٤٣.