قال ابن أبي حاتم : وسمعت أبا جعفر محمّد بن هارون المخرّمي الفلّاس (١) يقول : إذا رأيت الرّجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنه مبتدع.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا أبو نعيم الحافظ (٣) ، نا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني ، نا إدريس بن عبد الكريم المقرئ قال : رأيت علماءنا مثل الهيثم بن خارجة ، ومصعب الزبيري ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعبد الأعلى بن حمّاد النرسي ، ومحمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وعلي بن المديني ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبي معمر القطيعي ، ومحمّد بن جعفر الوركاني ، وأحمد بن محمّد بن أيّوب صاحب المغازي ، ومحمّد بن بكار بن الريان ، وعمرو (٤) بن محمّد الناقد ، ويحيى بن أيّوب المقابري (٥) العابد ، وشريح (٦) بن يونس ، وخلف بن هشام البزار (٧) ، وأبي الرّبيع الزهراني (٨) ، فيمن لا أحصيهم من أهل العلم والفقه ، يعظمون أحمد بن حنبل ويجلونه ويوقرونه ويبجلونه ويقصدونه بالسّلام عليه.
أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن خيرون ، أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (٩) ، أنا أبو الوليد الدّربندي ، نا محمّد بن أحمد بن محمّد بن سليمان الحافظ ، نا أبو بكر محمّد بن حفص بن أسلم ، نا أبو الحسين محمّد بن طالب بن علي النسفي ، قال : سمعت صالح بن محمّد يقول :
__________________
(١) بالأصل «القلاس» والصواب الفلاس بالفاء ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٢٧ (محمد بن أحمد بن هارون أبو جعفر).
(٣) حلية الأولياء ٩ / ١٧١.
(٢) تاريخ بغداد ٤ / ٤١٦.
(٤) عن حلية الأولياء وبالأصل وتاريخ بغداد «عمر».
(٥) بالأصل «المنابري» والصواب عن تاريخ بغداد والحلية.
(٦) كذا بالأصل وحلية الأولياء وتاريخ بغداد وهو خطأ ، والصواب «سريج» كما في ترجمته (تقريب التهذيب).
(٧) بالأصل «والبزار» والمثبت يوافق الحلية وتاريخ بغداد.
(٨) بالأصل «الزاهراني» والمثبت عن تاريخ بغداد والحلية.
(٩) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٤ في ترجمة علي بن عبد الله المديني.