والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدم. قلت لقتيبة : تضم (١) أحمد بن حنبل إلى التابعين.
قال : إلى كبار التابعين.
وقال ابن أبي حاتم : نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : أحمد بن حنبل إمام الدّنيا.
قال ونا أحمد بن سلمة النيسابوري ، قال : ذكرت لقتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل ، فقال : أحمد بن حنبل أكبر ممّن سمّيتهم (٢) كلهم.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٣) ، أنا البرمكي والأزجي ، قالا : أنا علي بن عبد العزيز ، نا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت قتيبة يقول : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه إماما الدّنيا.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٤) ، نا أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن سلم القايني ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد (٥) الزوزني يقول : سمعت محمّد بن الفضل بن العباس البلخي يقول : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدّم.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا الأستاذ أبو عثمان الصّابوني ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، أخبرني أبو محمّد بن زياد ، قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن مسلم يقول :
سمعت يحيى بن محمّد بن غالب ، أبا زكريا العابد النسوي يقول : سمعت قتيبة بن سعيد الأصم (٦) يقول : لا يضمّ (٧) إلى أحمد بن حنبل أحد ، ولو لا أحمد لمات الورع ، ما
__________________
(١) في الجرح : يضم.
(٢) الجرح : سميتم.
(٣) تاريخ بغداد ٤ / ٤١٧.
(٤) حلية الأولياء ٩ / ١٦٦.
(٥) بالأصل «سلم» خطأ والصواب عن الحلية.
(٦) كذا بالأصل ، ولم ترد في عامود نسبه ، انظر تهذيب التهذيب ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٣.
(٧) بالأصل «نضم» والمثبت عن مختصر ابن منظور.