(أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) فهو يكون ، أي : يحدث من غير توقّف. وهو تمثيل لتأثير قدرته في مراده ، بأمر المطاع للمطيع في حصول المأمور ، من غير امتناع وتوقّف ، وافتقار إلى مزاولة عمل واستعمال آلة ، قطعا لمادّة الشبهة ، وهي قياس قدرة الله على قدرة الخلق. ونصبه الكسائي عطفا على «يقول».

ثمّ نزّه ذاته عمّا ضربوا له ، وعجّبهم عمّا قالوا فيه ، فقال : (فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ) معلّلا بكونه مالكا للملك ، قادرا على كلّ شيء (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) أي : تردّون إلى حيث لا يملك الأمر والنهي أحد سواه ، وهو يوم القيامة ، فيجازيكم بالثواب والعقاب على الطاعات والمعاصي على قدر أعمالكم. وهذا وعد ووعيد للمقرّين والمنكرين. وقرأ يعقوب بفتح التاء ، من : رجع.