الصفحه ٨٦ : ؛ فبعضهم ادّعى
امتناعه الذاتي ، كما في حاشية الكفاية (للمشكيني) ١ : ٣٥٧ ، وبدائع الأفكار ١ :
٢٢٨ ، منتهى
الصفحه ٣٥٠ : العقليّة. نهاية
الأفكار ٢ : ٤٥٢.
(٣) كالمحقق
المشكينيّ في حاشية الكفاية. راجع كفاية الأصول «المحشّى
الصفحه ١٩١ :
المحقّق الخراسانيّ في كفاية الأصول : ٢٨٣. وراجع حاشية المشكيني على الكفاية (الطبع
الحجريّ) ١ : ٣٧٧.
الصفحه ٤٩٨ :
وذهب الشيخ صاحب «الكفاية»
إلى العكس من ذلك (١) ـ أي : إنّه يرى أنّ أصالة عدم القرينة هي التي ترجع
الصفحه ٦٦٩ : الإشارات ٢٣٥
تجريد الاعتقاد ٢٣٨
جواهر الكلام ٥٥٣
جامع السعادات ٢٣٤
حاشية شرح الدروس ٦١٣
الحدائق
الصفحه ١٥ :
٩. «الفلسفة الإسلاميّة».
١٠. «حاشية المكاسب».
١١. «كتاب في علم العروض».
وله مقالات
متعدّدة
الصفحه ٢١ : والإجماع والقياس
والاستصحاب كما في اللمع : ٦.
(٣) شرح الشمسية :
١٤ ؛ حاشية ملاّ عبد الله : ٢٠٩ ؛ الأسفار
الصفحه ١٦٨ : [و] أنّه الأولى بالاعتماد ـ منه رحمهالله ـ.
__________________
* خلافا للمحقّق
الخراسانيّ في الكفاية
الصفحه ١٨٦ :
فوائد الأصول ٢ : ٥٦٤ و ٥٦٦ ، ونهاية الأفكار ، ٢ : ٥٦٠.
(٢) طبعت هذه
الحاشية ضمن المعالم المطبوع سنة
الصفحه ٣٨٢ : .
واختلفت كلمات المتأخّرين في معنى وجوب متابعة القطع ، فراجع الحاشية على الرسائل «للمحقّق
الخراسانيّ
الصفحه ٤١٨ : ٤ : ١٣٧ ؛ كمال الدين ١ : ٢٥٢ و ٢٦٢ ؛ كفاية الأثر : ١٠ ـ ١١.
(٢) لم أجده في
المصادر الحديثيّة بهذه
الصفحه ٥١٥ : المضمونة بالتلف ونحوه ، وتقدير قدر
الكفاية في نفقة الأقارب ، ونحو ذلك.
أمّا : ما لم يثبت
فيها دليل خاصّ
الصفحه ٦٣٧ : الأفكار ٤ «القسم الأوّل» : ٧٥.
(٥) فرائد الأصول ٢
: ٥٦٢ ـ ٥٧٥.
(٦) أي : قوّاه.
(٧) انظر حاشية
الصفحه ٦٧٢ : ، مكتبة
بيدار ، ١٣٧١ ش.
«ح»
٤٤. «حاشية
الرسائل» ، الشيخ آقا رضا الهمداني ، الطبعة الحجريّة.
٤٥
الصفحه ٦١٣ : «حاشية
شرح الدروس» على ما حكاه السيّد في «شرح الوافية». (٥)
السابع : التفصيل بين الأحكام الوضعيّة