الصفحه ٦٧٥ :
«ق»
١٠٣. «قواعد
المرام في علم الكلام» ، كمال الدين ميثم بن على بن ميثم البحراني ، مكتبة آية
الله
الصفحه ٦٧٣ :
٦١. «رجال النجاشي»
، أبو العباس احمد بن على النجاشي الاسدي الكوفي ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٠٨ ه
الصفحه ٦٧٦ :
النشر الإسلامي ،
قم.
١٢٣. «المحاسن» ،
أبو جعفر أحمد بن محمد خالد البرقي ، دار الكتب الإسلاميّة
الصفحه ٦٧٤ :
٨٤. «شرح المقاصد»
، سعد الدين التفتازاني مسعود بن عمر بن عبد الله ، منشورات الشريف الرضي ، قم
الصفحه ٦٧٢ : الإسلاميّة ، طهران ،
١٣٦٧ ش.
٤٣. «الجوهر
النضيد» ، العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن على بن المطهّر الحلّي
الصفحه ٦٧٠ : الأمر ، قم ، ١٤١٣
ه.
٢. «الاحتجاج» ،
أبو منصور احمد بن على بن ابي طالب الطبرسي ، مؤسّسة الأعلمي
الصفحه ٦٧١ : القرآن» ، شيخ الطائفة ، ابو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، دار احياء التراث
العربي ، بيروت.
٢٥. «تبيين
الصفحه ٦٦٧ :
«د»
داود بن على بن
خلف ٥١٩
«ر»
الراوندي (القطب)
٥٨٦
الرضا عليهالسلام (الامام) (ابو الحسن)
٥٧١ ، ٥٧٢
الصفحه ٦٧٧ :
١٤٦. «مفتاح الباب»
، أبو الفتح بن مخدوم الحسيني ، انتشارات آستان قدس رضوي ، مشهد ، ١٣٧٢ ش.
١٤٧
الصفحه ١١ : اقتفى أثره
ابن الجنيد المعروف بالإسكافيّ ، وهو أستاذ الشيخ المفيد.
ثمّ وصل الدور إلى
محمّد بن محمّد بن
الصفحه ١٠ : الله بن محمّد الرضا شبّر الحسينيّ
الكاظميّ ، المتوفّى سنة ١٢٤٢ ه.
ومنها : بحار
الأنوار
الصفحه ١٢ : الشيخ محمد رضا
بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن أحمد بن مظفر العيمري. واشتهر بـ «المظفّر» نسبة
إلى أحد
الصفحه ٥٣٤ :
تخطئة القول بالرأي عن ابن عبّاس (١) ، وابن مسعود (٢) ، وأضرابهما (٣) ، بل روي ذلك حتى عن عمر بن الخطّاب
الصفحه ٦٦٦ :
٣ ـ فهرس
الأعلام
«أ»
أبان بن تغلب
٥٣٩
ابن ادريس ٤٢٦ ،
٤٢٧ ، ٤٤٢ ، ٤٤٤ ، ٤٤٥ ، ٤٧٥
الصفحه ١٦١ : التقديريّ. ونحو قولنا : «أحسن الظنّ إلاّ بخالد» الذي يشكّ فيه أنّ
المراد من خالد هو خالد بن بكر أو خالد بن