البحث في اُصول الفقه
٦٠/٣١ الصفحه ٢٣٩ : القوشجيّ أيضا بعنوان «اعتراض» ،
راجع شرح التجريد للقوشجي : ٣٣٩.
الصفحه ٢٦٢ : عن محكيّ النهاية ، والتهذيب ، والمختصر وشروحه ، وشرح المنهاج.
مطارح الأنظار : ٢٨.
(٢) والقائل هو
الصفحه ٢٦٥ : الأحكام ، واختاره السيّد البروجرديّ. راجع معالم الدين : ٦٩ ، شرح العضدي ١
: ٩٠ ، زبدة الأصول : ٥٥ ، نهاية
الصفحه ٢٨١ : أوّلوا ما ورد في الشريعة بتأويلات كثيرة يطول
شرحها. (٤)
وأحسن ما قيل في
توجيه إمكان الشرط المتأخّر في
الصفحه ٣٠١ : مطارح الأنظار : ١١٦ ، وكفاية الأصول ١٦٠ ، نهاية الأفكار ١ : ٣٦٠ ،
وفوائد الأصول ١ : ٣٠١.
(٣) شرح
الصفحه ٣٠٢ : ، وقوانين الأصول ١ : ١٣٥ ـ ١٣٧ ، والفصول الغرويّة : ١٢٠.
(٥) كما ذهب إليه
العضديّ في شرحه على مختصر الأصول
الصفحه ٣٠٣ : ، والعضديّ في شرحه على مختصر الأصول ١ : ١٩٩ ؛ بل هو
المنسوب إلى العميديّ وجمهور المعتزلة وبعض الأشاعرة كما في
الصفحه ٣٠٧ : الضدّ الخاصّ واجبا بالوجوب الغيريّ المولويّ حتى
__________________
(١) نسب إليه في شرح
العضديّ
الصفحه ٣٢٥ : أصوليّة لفظيّة ، وهو واضح بعد ما
قدّمناه من شرح تحرير النزاع ، وبعد ما ذكرناه سابقا في أوّل هذا الجزء من
الصفحه ٣٣٢ : مسألة الاجتماع.
ولنا مناقشة معه
في صورة الحيثية التعليليّة ، يطول شرحها ، ولا يهمّ التعرّض لها الآن
الصفحه ٣٧٥ : الأخبار عليه عدّه من جملة الأصول. (٣) وسيأتي إن شاء الله (تعالى) شرح ذلك في محلّه مع بيان الحقّ فيه
الصفحه ٣٨٢ : .
(٦) كما قال الحكيم
السبزواريّ : «ذاتيّ شيء لم يكن معلّلا». شرح المنظومة (قسم المنطق) : ٢٩.
الصفحه ٣٩٢ : ، وسيأتي إن شاء الله (تعالى)
في أصل البراءة شرح ذلك. (٣)
وفي قبال هذا
القول زعم من يرى أنّ الأحكام إنّما
الصفحه ٣٩٧ : جعل الأمارة على نحو «الطريقيّة» التي هي الأصل في
الأمارة على ما سيأتي شرح ذلك قريبا. (٣)
والحقّ
معهم
الصفحه ٤١٨ : إلهيات الشرح الجديد للتجريد : ٢٠٩ ـ ٢٤٥ و ٤١٤ ـ ٤٤٦.
(٤) كما يدلّ عليه
حديث الثقلين الذي هو من