البحث في اُصول الفقه
٨٨/٦١ الصفحه ٥٣٠ : بن
عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة ، رواه عن أناس من أهل حمص.
ثمّ الحارث هذا
نفسه مجهول لا يدري أحد من
الصفحه ٥٣٣ : عمر بن الخطّاب المتقدّمة ، ومثلها اجتهاد عثمان في حرق المصاحف ،
ونحو ذلك.
وأمّا
ثانيا : فإنّ استعمال
الصفحه ٥٧١ : عليه من الأخبار هو
كما يلي :
١. خبر الحسن بن
الجهم عن الرضا عليهالسلام : قلت : يجيئنا الرجلان
الصفحه ٢٥ : التفاهم
__________________
(١) ومنهم سليمان بن
عباد الصيمريّ على ما في بعض الكتب ، كالفصول : ٢٣
الصفحه ١٣١ :
أيضا عدم التداخل.
والسرّ في ذلك أنّ
سقوط الواجبات المتعدّدة بفعل واحد ـ وإن أتي به بنيّة امتثال
الصفحه ١٣٤ : كذلك ، والغرض منه الإشعار
بعلّة الحكم ؛ إذ أنّ اللاّئي تربّى في الحجور تكون كالبنات.
وإنّما الخلاف
الصفحه ١٧٠ : بن سريج المتوفّى أوائل القرن الرابع ، وكان
يقول بعدم الجواز. واستشكل عليه تلميذه أبو بكر الصيرفي
الصفحه ١٧٦ : .
(٤) النجم (٥٣) :
الآية ٢٨.
(٥) الحجرات (٤٩) :
الآية ٦.
(٦) وهذا القول
منسوب إلى أبي العبّاس بن سريج
الصفحه ٢٢٥ : .
(٢) الفصول الغرويّة
: ٣٣٧.
(٣) عن عليّ بن
الحسين عليهماالسلام
قال : «إنّ دين الله لا يصاب بالعقول الناقصة
الصفحه ٢٤٧ : ». راجع
بحار الأنوار ٢ : ٣٠٣ و ٢٦ : ٣٣.
نعم ، روي عن الإمام السجّاد
عليّ بن الحسين عليهماالسلام أنّه
الصفحه ٣١٦ : مقام المزاحمة بين
الضدّين الأهمّ والمهمّ ، كما تقدّم. ـ منه رحمهالله
ـ.
(٣) وفي «س» : وأحكم
بنيانها
الصفحه ٤١٨ : الأنوار ٤٦ : ٣٠٨ ؛ إحقاق الحقّ
٦ : ٤٠ ـ ٤٣ ؛ سليم بن قيس : ٢١٣ ؛ كشف الغمّة ١ : ١٧٧.
(٣) وإن شئت فراجع
الصفحه ٤٢٩ : «بني المصطلق». وكان هذا الخبر خبرا واحدا ، والمخبر به فاسقا. قال :
(إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ
بِنَبَإٍ
الصفحه ٤٤٠ : العلماء الأربعينيّات (٦) ؛ ومثل قوله عليهالسلام للراوي : «اكتب وبثّ علمك في بني عمّك ؛ فإنّه يأتي زمان
الصفحه ٤٤١ : التصريح بالإجماع السيّد رضيّ الدين بن طاوس ، (٣) والعلاّمة الحلّي في «النهاية» ، (٤) ، والمحدّث
المجلسيّ