البحث في اُصول الفقه
٣٤٨/٣١ الصفحه ٣٩٧ : جعل الأمارة على نحو «الطريقيّة» التي هي الأصل في
الأمارة على ما سيأتي شرح ذلك قريبا. (٣)
والحقّ
معهم
الصفحه ٤١٨ : نفس المعصوم ومشاهدته فقد أخذ
الحكم الواقعيّ من مصدره الأصليّ على سبيل الجزم واليقين من ناحية السند
الصفحه ٤٢٩ : يبدو أنّ
الاستدلال بها من جهة مفهوم الشرط كاف في المطلوب (٤).
وتقريب الاستدلال
يتوقّف على شرح ألفاظ
الصفحه ٤٦٠ :
حقيقة عرفيّة في اتّفاق جميع العلماء من المسلمين على حكم شرعيّ. ولا يلزم من كون
مثل اتّفاق الجماعة
الصفحه ٥٧٨ : المتعارضين مطلقا؟
٨. ما الجواب عن
استظهار التخيير من الخبر المنقول عن عيون أخبار الرضا عليهالسلام؟
٩. ما
الصفحه ٦٧٣ : الأضواء
، بيروت ، ١٤٠٣ ه.
٧٥. «شرح الأسماء
الحسنى» ، الحكيم السبزواريّ ، هادي بن مهدي ، مطبعة جامعة
الصفحه ٢٢٧ : قبيح» ، «ولولة النائحة قبيحة» ، «النوم على
الشبع
__________________
(١) قال في شرح
المواقف ـ : بعد
الصفحه ٢٢٨ : ذلك يدخل في
الحسن والقبح بمعنى الملائم وغير الملائم ، قال القوشجيّ في شرحه للتجريد عن هذا
المعنى
الصفحه ٦٧٧ : ، طهران ، ١٣٨٨ ه.
١٥٥. «مناهج
العقول» (شرح البدخشي) محمد بن الحسن البدخشى ، دار الكتب العلميّة ، بيروت
الصفحه ١١ : الدقّة والنظر في كتب القوم ألّف
كتبا قيّمة في علم الأصول : منها : كتاب «غاية الوصول في شرح مختصر الأصول
الصفحه ٦٧٠ : »
، سعيد الخوريّ الشرتوئيّ البناني ، مكتبة آية الله المرعشي.
١٦. «أوثق الوسائل
في شرح الرسائل» ، الميرزا
الصفحه ٦٧١ :
١٩. «بحر الفوائد
في شرح الفرائد» ، الميرزا محمّد حسن الآشتياني ، الطبعة الحجريّة ، مكتبة آية
الله
الصفحه ٦٧٦ : ، قم.
١٢٨. «مدارك
الأحكام في شرح شرائع الإسلام» ، السيّد محمد بن علي الموسوي العاملي ، مؤسّسة آل
الصفحه ٣٠ : ينافي تعريف المعنى الحرفيّ بعدم الاستقلال في المفهوميّة. راجع شرح
الكافية ١ : ٩ و ١٠.
(٢) كفاية الأصول
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) الفصول الغرويّة
: ١٧ ـ ١٨.
(٢) شرح الإشارات ١
: ٣٢. ونسبه إليه العلاّمة الحلّي في الجوهر النضيد
