البحث في اُصول الفقه
٦٦/٣١ الصفحه ١١٧ : .
(٢) ذهب إليه كثير
من العامّة ، فراجع : شرح العضدي ١ : ١٠٣ ؛ المحصول في علم أصول الفقه (الرازي) ١
: ٣٥٠
الصفحه ١٢١ : .
(٣) هكذا عرّفهما
العضديّ في شرحه على مختصر ابن الحاجب ١ : ٣٠٦ ، والشوكاني في إرشاد الفحول : ١٧٨.
(٤) وإن
الصفحه ١٨٣ :
وأحصوا عليه عدّة مؤاخذات يطول شرحها (٢). ولا فائدة في
ذكرها ما دام أنّ الغرض من مثل هذا التعريف هو تقريب
الصفحه ١٨٧ : ».
__________________
(١) راجع كشف المراد
: ٨٦ ـ ٨٨ ؛ الحكمة المتعالية (الأسفار) ٢ : ١٦ ـ ٢٢ ؛ شرح المنظومة (قسم الحكمة)
: ٩٥
الصفحه ١٨٨ :
__________________
(١) كفاية الأصول :
٢٨٣.
(٢) وهو الحكيم
السبزواريّ في شرح المنظومة «قسم المنطق» : ٢٢ ، و «قسم الحكمة» : ٩٧.
الصفحه ٢٢٤ :
__________________
(١) كالمحدّث
الاسترآباديّ في الفوائد المدنيّة ، والمحدّث الجزائريّ في شرح التهذيب ، والمحدّث
البحرانيّ في
الصفحه ٢٣٤ : يقض بها الإنسان طاعة لعقله أو وهمه أو
__________________
(١) كقطب الدين
الرازي في تعليقاته على شرح
الصفحه ٢٣٥ : أمثال هذه الأحكام العامّة بين الناس.
__________________
(١) شرح الإشارات ١
: ٢١٩ ـ ٢٢٠.
(٢) المصدر
الصفحه ٢٣٩ : القوشجيّ أيضا بعنوان «اعتراض» ،
راجع شرح التجريد للقوشجي : ٣٣٩.
الصفحه ٢٦٢ : عن محكيّ النهاية ، والتهذيب ، والمختصر وشروحه ، وشرح المنهاج.
مطارح الأنظار : ٢٨.
(٢) والقائل هو
الصفحه ٢٦٥ : الأحكام ، واختاره السيّد البروجرديّ. راجع معالم الدين : ٦٩ ، شرح العضدي ١
: ٩٠ ، زبدة الأصول : ٥٥ ، نهاية
الصفحه ٢٨١ : أوّلوا ما ورد في الشريعة بتأويلات كثيرة يطول
شرحها. (٤)
وأحسن ما قيل في
توجيه إمكان الشرط المتأخّر في
الصفحه ٣٠١ : مطارح الأنظار : ١١٦ ، وكفاية الأصول ١٦٠ ، نهاية الأفكار ١ : ٣٦٠ ،
وفوائد الأصول ١ : ٣٠١.
(٣) شرح
الصفحه ٣٠٢ : ، وقوانين الأصول ١ : ١٣٥ ـ ١٣٧ ، والفصول الغرويّة : ١٢٠.
(٥) كما ذهب إليه
العضديّ في شرحه على مختصر الأصول
الصفحه ٣٠٣ : ، والعضديّ في شرحه على مختصر الأصول ١ : ١٩٩ ؛ بل هو
المنسوب إلى العميديّ وجمهور المعتزلة وبعض الأشاعرة كما في
