البحث في اُصول الفقه
١٧٤/١٦ الصفحه ٢٥١ : ثمّ زال العذر والاضطرار أو
زال الجهل وانكشف الواقع ، صحّ الخلاف في كفاية ما أتى به امتثالا للأمر
الصفحه ٢٧٧ : والمحقّق العراقيّ أيضا ، فراجع كفاية الأصول : ١١٥ ، ونهاية الأفكار ١
: ٢٦٨.
(٢) فقد يقال بأنّ
وجه
الصفحه ٣٢٦ :
المسألة الأصوليّة
من باب غير المستقلاّت العقليّة (١).
مناقشة الكفاية في
تحرير النزاع
وبعد ما
الصفحه ٣٢٧ : ؛ إذ ليس النزاع جهتيّا ـ كما ذهب إليه صاحب الكفاية
(١) ـ ، أي من جهة كفاية تعدّد العنوان في تعدّد
الصفحه ٣٣٢ : ، وفيما
ذكرناه الكفاية ، وفوق الكفاية للطالب المبتدئ.
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٨٩
الصفحه ٤٣٨ : : فرائد الأصول ١ : ١٣٢ ـ ١٣٤ ، وكفاية الأصول : ٣٤٤ ـ ٣٤٦.
(٢) وسائل الشيعة ١٨
: ٥٢ ، الباب ٨ من أبواب
الصفحه ٤٩٧ :
قال الشيخ صاحب «الكفاية»
في ردّه : «والظاهر أنّ سيرتهم على اتّباعها [أي : الظواهر] من غير تقييد
الصفحه ٤٩٨ :
وذهب الشيخ صاحب «الكفاية»
إلى العكس من ذلك (١) ـ أي : إنّه يرى أنّ أصالة عدم القرينة هي التي ترجع
الصفحه ٥٨٥ : في «الكفاية»
: «إنّ في كون أخبار موافقة الكتاب أو مخالفة القوم من أخبار الباب نظرا ، وجهه
قوّة احتمال
الصفحه ٥٩١ : »
، (٥) ومال إليه الشيخ صاحب الكفاية قدسسره. (٦) وهو لازم طريقة الأخباريّين في الاقتصار على نصوص الأخبار
الصفحه ٣٠ : إلى الشيخ الرضيّ نجم
الأئمّة (١) ، واختاره المحقّق صاحب الكفاية (٢) قدسسره.
٢. إنّ الحروف لم
توضع
الصفحه ٤٠ :
الأصوليّين. منهم : صاحب الفصول ، والمحقّق الخراسانيّ ، والمحقّق العراقيّ. فراجع
الفصول الغرويّة : ٢٨ ؛ كفاية
الصفحه ٦٦ : انقضى عنه المبدأ ، كما في نهاية السئول
٢ : ٨٢ ، إرشاد الفحول : ١٨ ، بدائع الأفكار (الرشتى) : ١٨٠ ، كفاية
الصفحه ٦٩ : المذكور في المتن أوّل من تعرّض له المحقّق الخراسانيّ في كفاية
الأصول : ٥٨. وراجع : الفصول : ٦٠.
(٢) هكذا
الصفحه ٨٦ : ؛ فبعضهم ادّعى
امتناعه الذاتي ، كما في حاشية الكفاية (للمشكيني) ١ : ٣٥٧ ، وبدائع الأفكار ١ :
٢٢٨ ، منتهى
